Храмы России

Оглавление

Введение

1. Открытие церквей в Калининской епархии: 1944 - 1948 г.г.
2. Религиозность и духовная жизнь населения.
3. Возврат мощей преподобной Анны Кашинской
4. Характеристика духовенства в отчётах.
5. Борьба верующих за действующие храмы в 1949 - 1953 г.г.

Заключение
Источники и литература

Приложение (архивные материалы)
I. Статистические таблицы
II. Информационный отчёт за 1 квартал 1944 года
III. Дело о передаче мощей святой Анны Кашинской
IV. Наблюдательное дело по Калининской области за 1948 год
V. Наблюдательное дело по Калининской области за 1952 год
VI. Наблюдательное дело по Калининской области за 1953 год
VII. Наблюдательное дело по Калининской области за 1955 год
VIII. Совещание уполномоченных Совета. 1957 год

5. Борьба верующих за действующие храмы в 1949 - 1953 г.г.

Как уже говорилось, большинство священнослужителей Калининской епархии были людьми пожилыми, рукоположения совершались над ставленниками, находящимися в солидном возрасте: 50 - 60 лет. В 1947 году со службы по разным причинам выбыло 16 клириков. Церкви открывались вплоть до 1948 года включительно. В 3 квартале 1948 года последней из 40 была открыта церковь в селе Толмачи Новокарельского района, но службы в ней возобновились ненадолго. На 1 октября 1948 года недействующими по епархии числилось 509 церквей. Из них: разрушенных, непригодных для использования - 82 (наибольшее число таки имелось в районах: Старицком - 25; Зубцовском - 17; Осташковском - 10); занятых под склад зерна - 149; промышленными предприятиями - 71; культурно-просветительскими учреждениями - 59; свободных (пустующих) церквей - 148 (наибольшее число в Кесовогорском, Сонковском, Новоторжском и Бежецком районах) ^[105].

С 1948 года начинается новый этап, характеризующийся постепенным ужесточением гражданской власти к Церкви, новой волной ареста священнослужителей, сокращением количества открываемых храмов. С.К.Белышев в секретном письме уполномоченному соседней Вологодской области писал, что вопрос об открытии церквей на заседаниях Совета уже не ставится ^[106]. Ходатайства об открытии отклонялись, Совет всё больше и больше удовлетворял просьбы райкомов и горисполкомов о переоборудовании церковных зданий под хозяйственные и культурные цели, тогда как в 1944 - 1946 г.г. считал такие переоборудования несвоевременными.

Количество действующих церквей в Калининской епархии достигло максимума в 1948 году - 98. В следующем начался обратный процесс, в первую очередь затронувший сельские храмы. Население из деревень потянулось в районные центры, Москву и Московскую область, происходило укрупнение колхозов, уменьшение числа районов области. Для многих сельских церквей это обернулось значительными экономическими потерями. Не в каждую церковь имелась возможность назначить настоятеля. Уполномоченный имел право снять двадцатку с регистрации, если службы не проводились более 6 месяцев. Первой в марте 1949 года была закрыта церковь в селе Космодемьянском Кашинского района. Далее процесс пошёл по нарастающей. Через несколько месяцев закрылись церкви в с. Толмачи Новокарельского района, с. Фёдово Вышневолоцкого района, с. Костовская Троица Брусовского района. Религиозная жизнь в разных районах области проявлялась не с одинаковой силой. В.Хевронов в эти годы писал, что если по ряду районов активность в подаче ходатайств об открытии снизилась, то в других районах она остаётся на высоком уровне и даже растёт. В 1949 году поступило 138 заявлений на открытие 58 церквей, из них на 5 церквей возбуждалось впервые ^[107]. Хотя заявлений в 1949 - 1950 г.г. подавалось меньше, чем в первые годы работы Совета, но в Облисполком их приходило достаточное число. Считать, что верующие "постепенно отходят от религии" лишь по количеству поданных ходатайств, было бы ошибочным.

На кустовом совещании уполномоченных северо-запада РСФСР, проходившем 11 декабря 1950 года в Ленинграде, В. Хевронов в своём докладе говорил, что из 98 церквей 40 были открыты Советом по ходатайству Облисполкома. В 1949 - 1950 г.г. такой активности, как в годы войны, уже не отмечалось. В 1946 году поступило ходатайств об открытии 146 церквей, удовлетворено 7. В 1947 году - на 95 церквей, открыты 4. В 1948 году - на 70 церквей, открыта одна. В 1949 году - на 58 церквей и всем отказано ^[108]. В 1949 г. снято с регистрации и закрыто 4 церкви, в 1950 г. - 11 церквей ^[109]. Все - по причине отсутствия в них духовенства.

В епархии оформились два противоположных движения. Первое - верующие, подающие ходатайства об открытии церквей и возобновлении служб в снятых с регистрации. Второе - уполномоченный В. Хевронов, деятельность которого о прекращении служб в церквях инициировалась и горячо одобрялась Обкомом и руководством Калининского управления МГБ. Число действующих церквей сокращалось, но первоначально не все церкви снимались с регистрации. По состоянию на 1 июня 1950 года из 90 действующих церквей служба проводилась в 73; на 1 января 1951 года - 83 церкви, службы - в 74; на 26 декабря того же года - 80 зарегистрированных церквей, службы - в 69; на 1 апреля 1953 года - 80 церквей, службы - в 61. Лампады погасли в церквях сёл Славково Кашинского района (24 августа 1950 г.), Дулово Конаковского района (14 октября 1951 г.), Красное Новоторжского района (10 июня 1952 г.), Турны Бологовского района (15 сентября 1952 г.), Титовское Весьегонского района (5 января 1953 г.).

Верующие обращались письменно и приходили на приём к архиепископу Алексию. Он попал под влияние уполномоченного, поэтому заявлял и ему, и верующим, что в возобновлении служб в 19 церквях (на 1953 г.) он не видит необходимости. Духовенство в эти церкви он не направлял ^[110]. Когда верующие подавали в Облисполком заявления об открытии церквей, часть заявлений В.Хевронов переадресовывал управляющему епархией, который и отклонял просьбы. На грани существования оказалась церковь в с. Суходол, не закрывавшаяся в лихие 1920 - 1930-е годы. Её прихожанами были люди пожилые. Молодёжь и трудоспособное население постепенно переезжало в другие места. Село располагалось в 5 километрах от районного центра Кесова Гора, где также была действующая церковь.

В некоторых сёлах верующие с горечью наблюдали медленное умирание прихода. В других, например, в с. Завидово, писали обращения уполномоченному и епископу. Обстановка постепенно накалялась. Когда верующие поняли, что ни к тому, ни к другому обращаться бесполезно, их многочисленные письма потянулись в Совет по делам РПЦ и Совет Министров СССР. 1951 год стал переломным. Пришлось вмешиваться в ситуацию членам правительства, лично Г. Карпову, инспекторам и работникам Совета, совершившим в сентябре 1951 года специальную командировку в Калининскую область. Привлекался к исследованию коллега В. Хевронова уполномоченный по Москве и Московской области А.А. Трушин.

В 1949 - 1950-е г.г. В. Хевронов снял с регистрации 14 церквей по причине отсутствия служб, из них 7 церквей, никогда не закрывавшихся (с. Фёдово Вышневолоцкого района, с. Родня Старицкого района, с. Чамерово Весьегонского района, пос. Троица Молоковского района и др.).

24 сентября 1951 года в Калинин прибыли старший инспектор Совета К.Г.Иванов, член Совета Г.Т. Уткин и уполномоченный А.А. Трушин. В Облисполкоме они проверили переписку, ознакомились с характером жалоб, побеседовали с В. Хевроновым, затем - с архиепископом Алексием. Архиерей заявил, что закрытие церкви в с. Завидово и действия В. Хевронова считает правильными; в селе не наблюдалось активности верующих, при которой могла бы функционировать церковь, а население в возобновлении служб оказалось не заинтересовано.

Это было неправдой. Архиепископ Алексий, возможно, ничего не знал о многочисленных жалобах прихожан в правительство страны. Верующие перестали обращаться к нему за помощью, поэтому контактов с ними он не имел. Не поддерживал он ходатайств верующих села Троица Удомельского района. Свою позицию объяснял тем, что в просьбах фигурировала одна и та же небольшая группа материально заинтересованных лиц. Относительно ссылки на ходатаев, что они являются представителями свыше 1800 верующих от 24 селений района, архиерей заявил: это не соответствует действительности. Так же критично он письменно ответил и Патриарху на его запросы по удомельским жалобам.

Представители центральных властей оказались более трезвомыслящими, не поверили ни В. Хевронову, ни владыке Алексию. 26 сентября они выехали в самое проблемное место - село Завидово, но решили не встречаться ни с кем из верующих. В первую очередь они посетили первого секретаря райкома, заявившего, что райком решительно возражает, категорически против возобновления служб в Успенской церкви, поскольку вокруг неё группируется всего лишь 4 материально заинтересованных активиста, а основная масса колхозников не проявляет интереса к церкви.

Г. Т. Уткин писал, что и в райкоме его обманули:

Всё же Г. Уткин пришёл к заключению, что возобновлять службы в Завидовской церкви не следует. Во-первых, об этом станет известно в других местах, что умножит жалобы и активизирует ходатаев, богослужения придётся возобновлять и там. Во-вторых, в закрытии церкви виноваты В. Хевронов и местные власти, допустившие грубость, поспешность и издевательство над верующими ^[112]. В-третьих, архиепископ Алексий не склонен открывать церковь и заявил, что никто из священников туда не поедет (низкий доход), поэтому верующим не составит труда доказать, да они и знают, что сам архиерей не желает возобновления служб. Г. Уткин сделал выводы:

Под этой докладной запиской подписался и сам В. Хевронов. Предложения столичного уполномоченного А. Трушина, в целом, были такими же: открывать церкви не следует ^[114]. Мнение же старшего инспектора Совета К. Г. Иванова оказалось другим:

Итогом напряжённых разбирательств стало возобновление служб в Успенской церкви с. Завидово, церквях сёл Раевское Брусовского района, Польцо Кесовогорского района и большинстве других из 19-ти ^[116]. 29 июля 1954 года архиепископ Алексий ушёл на покой. При вновь назначенном епископе Варсанофии число действующих церквей стало расти, в то время как в целом по стране они закрывались. На 1 января 1955 года на регистрации состояло 80 церквей, 1 января 1956 года - 84, службы - в 80 церквях; на 1 января 1957 года - 87, службы - в 80 церквях; на 1 июля 1958 года - 91 действующая церковь, службы - в 84! В первом полугодии 1956 года по распоряжению Совета Министров РСФСР была открыта церковь в селе Мицино Краснохолмского района - исключительный случай в те годы. В связи с этим Калининское управление МГБ стало оказывать давление на уполномоченного, который, оказавшись между молотом и наковальней, стал опасаться за свою должность и дальнейшую судьбу. 10 июня 1952 года Г. Карпову он отправил секретное письмо:

В итоге можно сказать, что верующие победили, проявили мужество и настойчивость в возобновлении служб в снятых с регистрации церквях, дали хороший урок не только районным и областным властям, но и Совету по делам РПЦ. Они показали, что верующие - категория людей, с которой нельзя не считаться. К сожалению, в действиях архиепископа Алексия явно усматривается нерешительность, пассивность, воздействие уполномоченного и МГБ.

Православные тверичи дадут о себе знать через несколько лет во время хрущёвского натиска 1958 - 1964 г.г.

[105] ГАРФ. Ф.6991. Оп.1. Д.326. Л.55. Информационный отчёт о состоянии, положении и деятельности Русской Православной Церкви по Калининской области за 2 квартал 1948 года.  [назад]

[106] ГАРФ. Ф.6991. Оп.1. Д.630. Л.49. Письмо С.К. Белышева уполномоченному по Вологодской области И.М.Игнатову от 31 июля 1950 года.  [назад]

[107] ГАРФ. Ф.6991. Оп.1. Д.635. Л.4. Статистические сведения за 1949 год.  [назад]

[108] ГАРФ. Ф.6991. Оп.1. Д.635. Л.л.35 - 37. Доклад В.И. Хевронова на совещании уполномоченных в Ленинграде 11 декабря 1950 года.  [назад]

[109] Там же. Л.33.  [назад]

[110] ГАРФ. Ф.6991. Оп.1. Д.1028. Л.44. Информационный отчёт о состоянии, положении и деятельности Русской Православной Церкви по Калининской области за 2 квартал 1953 года.  [назад]

[111] ГАРФ. Ф.6991. Оп.1. Д.765. Л.69. Докладная записка Г.Т.Уткина в Совет.  [назад]

[112] ГАРФ. Ф.6991. Оп.1. Д.765. Л.70. Докладная записка Г.Т.Уткина в Совет.  [назад]

[113] Там же. Л.70.  [назад]

[114] ГАРФ. Ф.6991. Оп.1. Д.765. Л.110. Докладная записка уполномоченного по Москве и Московской области А.А. Трушина в Совет.  [назад]

[115] ГАРФ. Ф.6991. Оп.1. Д.765. Л.81. Докладная записка К.Г. Иванова в Совет.  [назад]

[116] Деятельность Успенской церкви была возобновлена решением Совета по делам РПЦ 25 апреля 1955 года. См. подробнее: Нарский А. Р. Из истории Успенской и Троицкой церквей села Завидово // Православная Тверь. 2003 - декабрь. - №12 (108). С.14.  [назад]

[117] ГАРФ. Ф.6991. Оп.1. Д.895. Л.18. Письмо В.И. Хевронова Председателю Совета по делам РПЦ Г.Г. Карпову.  [назад]