Храмы России

Оглавление

Введение

1. Открытие церквей в Калининской епархии: 1944 - 1948 г.г.
2. Религиозность и духовная жизнь населения.
3. Возврат мощей преподобной Анны Кашинской
4. Характеристика духовенства в отчётах.
5. Борьба верующих за действующие храмы в 1949 - 1953 г.г.

Заключение
Источники и литература

Приложение (архивные материалы)
I. Статистические таблицы
II. Информационный отчёт за 1 квартал 1944 года
III. Дело о передаче мощей святой Анны Кашинской
IV. Наблюдательное дело по Калининской области за 1948 год
V. Наблюдательное дело по Калининской области за 1952 год
VI. Наблюдательное дело по Калининской области за 1953 год
VII. Наблюдательное дело по Калининской области за 1955 год
VIII. Совещание уполномоченных Совета. 1957 год

ПРИЛОЖЕНИЕ VIII. Совещание уполномоченных Совета. 1957 год

Фонд 6991. Опись 1. Дело №1436. Совещание уполномоченных Совета. 1957 год.
Выдержки из доклада Председателя Совета Г. Г. Карпова.

[162] Религия в нашей стране только терпима как пережиток, а не является чем-то необходимым и полезным, способствующим нашему продвижению к коммунизму. Поэтому мы, учитывая, что от религиозных пережитков у нас ещё не освободилась значительная часть советских людей, терпимо относимся к религиозным организациям, но в то

[163] же время не должны создавать условия, способствующие усилению этих пережитков, а наоборот, принимать все меры, конечно, не административные, к тому, чтобы эти пережитки постепенно изживались и исчезли совсем.

[164] Как известно, уполномоченный не имеет никакого аппарата и работает в области один. В силу отделения церкви от государства уполномоченный, как представитель органов власти, не может вмешиваться в дела церкви, требовать от неё представления каких-либо сведений, представляющих для нас интерес в смысле изучения её положения и деятельности (о денежных доходах, об исполнении треб, о [165] посещаемости церквей и т.д.). Таким образом, никакими другими источниками информации, кроме личного наблюдения, уполномоченный пользоваться не может.

Каким же образом в этих условиях осуществлять уполномоченному возложенную на него задачу? Совет неоднократно давал указания и подтверждает это сейчас, что единственная возможность осуществлять изучение и наблюдение за положением и деятельностью церкви - это работа с духовенством.

Часто уполномоченные просят дать им определённый рецепт (инструкцию): как конкретно проводить работу с духовенством. Здесь следует сказать, что дать такую инструкцию, которая охватывала бы все, могущие возникнуть в процессе работы с духовенством случаи, невозможно. Это прежде всего зависит от личных качеств и подготовки индивидуально каждого уполномоченного, равно как и от личности того или иного священника, с которым приходится работать уполномоченному.

К примеру: один священник, будучи чем-то недоволен своим епископом, охотно расскажет о его деятельности, может быть, даже с известным преувеличением, тогда как другой священник, будучи приближенным епископа, расскажет о нём совершенно противоположное. Умение уполномоченного и будет заключаться в том, чтобы путём умелой беседы и наводящих вопросов, не показывая своей заинтересованности личностью и деятельностью епископа, выслушать обоих священников и, сопоставляя их рассказы, сделать для себя правильный вывод по интересующему вас вопросу.

Работа уполномоченного с духовенством включает в себя следующие этапы: первое - это изучение духовенства по имеющимся у уполномоченного анкетным и другим данным; во-вторых, выделение из общего числа духовенства наиболее проверенных, лояльных и влиятельных лиц, с которыми имеется в виду установить более доверительные отношения с целью более широкого их использования для информации о положении и деятельности церкви. Не следует ограничиваться только тем, когда тот или иной священник по своей инициативе придёт к уполномоченному, а необходимо самому организовывать такие встречи, так как чем больше будет проведено таких встреч, тем больше будет накапливаться у уполномоченного разностороннего информационного материала.

[166] Для изучения положения и деятельности церкви следует также широко использовать беседы с посетителями-верующими и членами исполнительных органов, бывающих у вас на приёмах, а также при выездах на места.

Несколько в ином духе должна проводиться работа уполномоченного с правящим епископом как центральной фигурой, руководителем церкви в области. Здесь должен быть строго индивидуальный подход в зависимости от личных качеств и политических настроений епископа, и каждого епископа можно использовать по-разному. Нельзя безусловно рассматривать любого епископа как простого информатора о положении и деятельности церкви, так как в конечном итоге от него самого зависит эта деятельность.

Епископ по занимаемому положению вынужден общаться с уполномоченным по целому ряду вопросов. Эти встречи и следует использовать для изучения положительных качеств и слабых мест епископа с тем, чтобы в дальнейшем использовать это в работе с ним. При этом всегда следует учитывать, что как бы ни казался епископ "податливый" и положительный, он прежде всего несёт ответственность перед Патриархией за состояние церкви и в первую очередь за расширение её деятельности, и от этого зависит его личное благополучие. Поэтому всякие ограничительные мероприятия проводить через епископа нужно чрезвычайно умело, тактично и осторожно, щадя самолюбие епископа и только после достаточно длительного общения с ним уполномоченного, когда епископ будет достаточно проверен и изучен. Причём эту работу можно проводить, конечно, не через каждого епископа, а только через тех, с которыми в процессе работы достигнуто взаимопонимание и установлены нормальные деловые взаимоотношения.