Храмы России

Яблонский остров

[0920] [1959]

Яблонская пустынь существовала, по меньшей мере, с XVI века и упразднена в 1764 году.
«Каменное било, которое хранится здесь и доныне, и церковь Успения Богоматери, построенная в 1594 г. – неумолкаемые здесь свидетели того, что эта пустынь основана не позже XVI века и что при ней было монашество, как видно из синодика; здесь была сначала женская община, а потом мужская. Впрочем этого синодика в настоящее время я не имею еще под руками.»
(Е.Барсов, Памятная книжка Олонецкой губ. на 1867 г.)
http://elibrary.karelia.ru/

Первая церковь сгорела 6 июля 1886 г. от искры, вылетевшей из трубы буксирного парохода «Удача».
«Евангелие, антимис, церковная утварь спасены. Убытку 4000 р.»
(№63 Олон. губ. ведомостей за 1886 г.)
http://ogv.karelia.ru/


Комментарий к снимку:
http://prokudin-gorskiy.ru/explanation.php?ID=2047

Рака Пр. Александра Свирского. Подарок царя Михаила Феодоровича.

[1933]

В 1887 году Александро-Свирский монастырь посетил великий князь Владимир Александрович. Особое внимание он обратил на серебрянную раку, устроенную царем Михаилом Федоровичем в 1644 году. В раке хранились оставшиеся от игумена Александра посох, риза, епитрахиль и кипарисный крест. Великий князь высказал сожаление, что «из столь драгоценного памятника святые мощи преподобного переложены в новую раку».
Свирский архимандрит Макарий, объясняя членам консистории свою просьбу о возвращении мощей прп. Александра в старинную гробницу, жаловался, что новая рака «к перенесению святых мощей оказалась неудобна и даже непрочна, так что есть уже от нее несколько частей и обломков около двух фунтов, которые хранятся в ризнице.»
Синодальный указ 1888 года разрешал переложить мощи преподобного «в раку, пожертвованную царем Михаилом Федоровичем и поместить оною в приспособленную для сего раку, устроенную в 1878 г.»
Неизвестно, помещалась ли когда-либо старая рака в новую, но на снимке Прокудина-Горского в 1909 г. она находится в Троицким соборе (как и говорится во всех описаниях), куда в дни праздников Пресвятой Троицы и Святого Духа переносились святые мощи из Преображенского собора.

В 1941 г. раки давно уже не было в Троицком соборе и финские военные фотографы снимали правее исторического места. Не было и большой иконы на колонне справа от раки.
http://sa-kuva.fi/neo?tem=webneofin

Ю.Н.Кожевникова «Монастыри и монашество Олонецкой епархии во второй половине XVIII – начале XX в.», 2009 г.
http://ps-spb2008.narod.ru/mar_al_svir1.htm
Живопись в Троицком соборе № 84995-85002: http://sa-kuva.fi/neo?tem=webneofin

Аллея перед входом в Преображенский собор.

[1932]

8 сентября 1941 г., №45819, http://sa-kuva.fi/neo?tem=webneofin / 1909 г.

См. также фото С.Прохорова, 2011 г.
http://prokudin-gorskiy.ru/group.php?ImageID=2007

Приветствую почтенное сообщество! Я ломаю голову над снимком http://prokudin-gorskiy.ru/image.php?ID=2039 (Сигнальная мачта при входе в порог Сиговец). Насчет медалей старика можно только гадать (первая мировая еще впереди), но что за бляхи на груди старика и его жены? Это бляхи бакенщиков? Можно ли вообще назвать тех, кто обслуживали береговые посты - бакенщиками? Который день читаю про бакенщиков и запутываюсь все больше. Нашла много описаний того, как они зажигали бакены на воде и на воде же ставили вехи, в том числе шесты. Про береговые шесты только в паре мест и удивительно - написано, что приходилось лазать на этот 8-метровый шест, чтобы ставить именять на верхушке знаки. Но на снимке видно, что шар поднимался с помощью тросов и это как бы элементарное решение... Найденные мной описания почти все относятся уже к советским временам и не к Свири.

[0917] [0914] [0968] [1022]

Бляхи (жетоны) имелись у долж. лиц Мариинской системы, которые обслуживали гидросооружения (шлюзы, плотины) и обстановочные знаки.

Пинхус Карлинский снимок 0882   на Староладожском канале почему-то без жетона, но дырка от него видна на шинели.

Медали у деда на Сиговском пороге снимок 0914   могут быть «За усердие», например.
[0541]

Сигнальная мачта относится к обстановочным знакам. В Материалах съезда деятелей пути речного транспорта (Москва, 1923 г.) лица их обслуживающие названы «обстановочными служащими».

… в дореволюционное время, когда служили по большей части старые опытные в этом деле люди, которые приобрели громадный навык в деле, дорожили службой и, получая небольшое вознаграждение (10-20 руб. в мес.), самоотверженно несли свою трудную службу, с риском для жизни держали в исправности обстановку.
В современных условиях положение дела обстановки фарватера резко ухудшилось в т.ч. из-за того, что многие из старых опытных служащих ушли, а взятые взамен новые лица относятся к своему делу небрежно и прежний порядок в обстановке является скорее исключением, чем правилом.
(По материалам съезда, 1923 г.)

Осиновый остров. [Река Свирь.]

[0921]

Пересмотрев снимок склоняюсь к тому, что он снят против течения. Поднят шар – запрет на вход в порог для взводных судов, «Шексна» пропускает буксир с гонкой. Снято с площадки от рубки. Снимок спонтанный.
И лодки на острове спрятаны от течения за мыском, и шар хорошо виден со стороны "Шексны" (для взводных судов).

«Правила плавания по реке Свири», 1904 г.:
"Поднятый на мачте шар обозначает, что в порог вступают спускные суда. В таких случаях взводные суда должны остановиться для пропуска спускных судов или ниже порога, …, или же в самом пороге, если до поднятия шара они уже успели войти в него."

[0922]

Место часовни в Мятусове.

[0923]

Из надписи над входом в часовню:
«1858 года проездом из Архангельска на сем месте изволил расспрашивать жителей о занятиях … Александр II.»

Маршрут был такой (в сокращ.):
Петербург, Вологда, Архангельск, Соловецкий мон., Каргополь, Петровское снимок 0977  , река Вытегра, г.Вытегра, Онежский канал, Черные Пески, Петрозаводск, вдпд. Кивач снимок 0255  , Вознесенская Пристань снимок 0933  , Мятусово, Лодейное Поле снимок 0903  , Ал.-Свирский мон. (Снимками указаны осмотры памятников, посещен. собора и павильона.)
Архангельск – самый дальний пункт поездки и поэтому он в тексте.

Олон. губ. ведомости в №51 за 1878 г. о разговоре Монарха с жителями не упоминают:
«[часовня] воздвигнутая на том месте, где изволил останавливаться Его Величество… "

Из описания поездки (Мятусовская пристань, 27 июня, 10 часов утра):
«… на берегу, на особо устроенной площадке был приготовлен завтрак. При сходе с пристани к площадке выстроена готическая арка … сюда собралось все окрестное прибрежное население; бечевник реки версты на три был покрыт народными толпами.
… Царственные Путники были встречены начальником дистанции … Цуриковым … ; приветствуя восторженных крестьян, Они взошли на площадку … для завтрака, который продолжался около часа …»
http://elibrary.karelia.ru/book.shtml?id=3611

На снимке в перспективе Свирь (течение направо), на ближнем плане остатки бечевника (буксировка пароходами вытеснила конную тягу). Справа за кадром должна быть пристань.
Часовня построена на площадке у пристани, где был завтрак.
Олонецкий сборник за 1886 г.:
«… воздвигнутая на том самом месте, где Его Величество изволил иметь завтрак …»
……………………………………………………………………….................

И в 1858 г. в Мятусове находился начальник дистанции поручик Цуриков, в 1909 г. – коллежский ассесор В.А.Новожилов; других кандидатов на человека в форме с кортиком нет.

Монумент в память открытия Онежского канала. [Вознесенье.]

[0933]

Сейчас монумент покрашен в голубой цвет, который не гармонирует с основанием и сливается с небом.
Видно, что стеллы разные http://prokudin-gorskiy.ru/explanation.php?ID=2060 и угол установки немного другой.

Лоянская лесная школа в Мандрогах.

[1946]

Не на каждой карте подписано озеро Лоянское, а деревня Лояницы и вовсе не встречается. Хотя такая несколько раз упоминается в Олон. губ. ведомостях, но в списках насел. мест за 1873 и 1905 г.г. ее нет.
«В деревне Лояницах, находящейся невдалеке от Устланги [Усланки] …»

И только в списке 1926 года в Михайловском сельсовете Олонецкого района указаны 7 деревень (Кирга, Кукой-наволок, Михайловская, Нюхово, Палнаволок, Устье, Яковлевская), для которых в скобках добавлено «Лояницы».
Т.е Лояницы – это куст деревень и название такое все же можно найти на карте 1923 года
http://www.etomesto.ru/map-kareliya_ug-granica/?x=34.268395&y=61.098006
, где на берегу озера Лоянского на месте дер. Михайловской указан погост Лоянский.

Почему же школа названа Лоянской? Волости с таким названием в 1900-х не было, но был Лоянский лесничий (1909 г. – Савельев).
Лесная школа названа по названию лесничества при котором она была открыта.

Рака Пр. Александра Свирского. Подарок царя Михаила Феодоровича.

[1933]

В кругах по сторонам раки вычеканено краткое житие преп. Александра. Крышка на раке литая серебряная с изображение преп. Александра.
Сень над ракою устроена монастырем ок. 1726 г. при арх. Кирилле. Ступени мраморные, каменная площадка под раку устроена иждивением Петрозаводского 1-ой гильдии купца Марка Пимен. Пименова.
В монастырской ризнице хранится покров на раку, сделанный царицей Евдокией, супругой царя Михаила Федоровича. Покров с изображение Св. Живоначальной Троицы и преп. Александра был прислан в монастырь в 1645 г.

По очерку И.Благовещенского «Память о предках царствующего Дома Романовых в Заонежье.»
Известия Общ. изучения Олон. губ. за 1913 г.
http://elibrary.karelia.ru/search.shtml?word=%D0%B8%D0%B7%D0%B2%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%8F+%D0%BE%D0%B1%D1%89%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0&x=0&y=0

На Свири у г. Лодейное Поле. [1909 год]

[1939]

Сейчас в прим. записано: «Снято на левом берегу Свири, предположительно вид на дер. Мирошкиницы чуть выше Лодейного Поля.»
http://temples.ru/forum/viewtopic.php?p=16303#p16303

У деревни Свирь поворачивает направо, что соответствует снимку и старой карте.
Мирошкиницы видны справа в перспективе 0226, но деталей для сравнения нет.

[0226]


Деревня упоминается в ОВГ №41 за 1906 г. в связи с затором льда у Лодейного Поля и затоплении Арханг. почт. тракта. Тогда на «ручье Лудонь» ниже деревни (по старым картам назв. другое) был снесен на несколько сажений земский мост и прервано сообщение с Мирошкиницами.
http://ogv.karelia.ru/catalog.shtml
На снимке идет дорога в деревню и похоже на ручей в перспективе.
Возможно, это не этюд, а специально снято по неизвестному теперь поводу.

Также в 1819 г. при проезде Имп. Александра I Городской голова подал Его Величеству просьбу о причислении к городу близлежащих селений Мирошкиниц и Каномы т.к. городу по малочисленности жителей не хватало средств.
Переписка по этому вопросу осталась незаконченною, но в 1825 г. Комитетом министров городу было назначено пособие 1000 руб. в год из земских сборов.
Эта древняя история, конечно, никак не влияла на съемку ПГ в 1909 г.


Следует снова остановиться на авторстве проекта Петропавловской церкви.

[0903] [0227]

Сергей Прохоров:
«Нередко можно встретить утверждение о том, что автор проекта - А.П.Брюллов. Но это явное недоразумение: "чистый" (и, конечно, несколько запоздалый) классицизм не имеет ничего общего с манерой А.П.Брюллова - одного из первых последовательных эклектиков в русской архитектуре.»

Эклектика — художественное направление в архитектуре, ориентирующееся на использование в одном сооружении любых форм прошлого в любых сочетаниях.

[Красное плесо.] Низшая Лоянская лесная школа. / [Низшая Лоянская лесная школа. Дер. Нижние Мандроги (Речка).] [1909 год]

[1946]


http://temples.ru/forum/viewtopic.php?p=17774#p17774

Все-таки встречалось. ОГВ 1864 г., №39 http://ogv.karelia.ru/:

Красный плес. Низшая Лоянская лесная школа.

Вид на Подпорожье. [Река Свирь.] [1909 год]
[0910]

Впадение реки Святухи в р. Свирь. [Подпорожье.] [1909 год]
[1953]

Это не крестьянские дрова, они принадлежат лесопромышленникам и предназначены для погрузки на суда. Между ними и крестьянами возникали конфликты из-за мест складирования. Порой костры воздвигались почти под самые крыши крестьянских домов, а от крылец до реки оставлялись только узкие проходы в полтора аршина (ок. 1 м). Костры часто обрушивались и были одинаково опасны как взрослым, так и детям (не говоря о возможных возгораниях). Еще хуже, когда дрова складировались вдоль Свири по окраинам полей, что снижало и так скудные урожаи.
Сначала за это лесопромышленники платили определенную плату, потом перестали, что привело к еще большему недовольству местных крестьян.
Об этом пишут Олонецкие губернские ведомости в 1864 г. в №33.
http://ogv.karelia.ru/catalog.shtml

За полвека больших перемен не произошло - устье р. Святуха в д. Еремеевская (Подпорожье) завалено дровами, что без сомнения не нравится местным жителям и принимается ими, говоря газетным языком того времени, «за насилие».

На рисунке В.Павлова, который путешествовал вместе с Ильей Тюменевым («По Мариинской системе.», поездка 1893 г.), дров нет. Думается, что ПГ специально искал ракурс с дровами – снимок для министерства.

http://www.temples.ru/card.php?ID=8995

Церковь, по представленной выше ссылке, перенесена в деревню Верхние Мандроги на берег реки Свирь.

"На сегодняшний день, храм Пророка Елисея полностью собран, воздвигнуты купола. Каждую неделю иерей Пётр Богданов, настоятель Храма Благовещения города Подпорожье, проводит молебен."
Источник: http://mandrogi.ru/tserkov-proroka-eliseya

Отличные картинки
Да много дров в те времена оказывается заготовляли и складировали у реки дрова

_________________
Купить дрова