Храмы России

С чилимом. / [С кальяном.]

[1779]


[1727] [2305]

Выработка глины у Самарканда.

[2298]

Из строительных материалов, породы которых встречаются повсюду, наиболее распространены известняк, песчаник, мрамор, гипс и разнообразные глины.

Полное описание нашего Отечества. Туркестанский край. 1913 г.
http://нэб.рф/catalog/000200_000018_RU_NLR_DIGIT_91911/viewer/

снимок 1727   снимок 1769   снимок 2305   снимок 2311  

Для сравнения выработка фарфоровой глины близ Каменского завода:
[2093]

[0069]
"Джигит Ибрагим"
Из комментариев к книге "Юнуска арбакеш" (http://xn--90ax2c.xn--p1ai/catalog/000207_000017_RU_RGDB_BIBL_0000333094/viewer/):
"Джигит — наездник, служащий охраной должностного лица. Вообще, слово «джигит» означает — смелый ездок. Отсюда и взялось название кавалерийских упражнений казаков-джигитовка." (стр. 122 эл. копии)
Думаю, что подпись к снимку как раз таки и обозначает, что на нём изображён конный охранник.
Несмотря на то, что указанная книга, по сути, художественное произведение, тем не менее кое-что о жизни Средней Азии из неё можно почерпнуть.

[0069] [1748] [1742]

Такие же джигиты торгуют на бухарской улице шашлыком: http://humus.livejournal.com/2774047.html

Недостаточность отпускаемого содержания ставит всех военных [бухарского войска] в необходимость заниматься каким-нибудь делом, благодаря чему форменная одежда надевается лишь на учения, в остальное же время все ходят в обыкновенных бухарских халатах и занимаются торговлей и разменом денег, устраивая для этого лавки.
Часто при этом в одной и той же лавке торгуют и ротный командир, и рядовой его роты, составившие торговую компанию.

Д.Логофет "Страна бесправия." 1909 г.
http://нэб.рф/catalog/000202_000006_1872832/viewer/

Ибрагим из русского гарнизона? Как и солдаты в лавке, они же не в халатах.

В "Википедии" этим снимком проиллюстрирована статья о семиреченсих казаках: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B5%D1%87%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D0%BA%D0%B8

Тем не менее, навряд ли это семиреченский казак, да и вообще казак.
О униформе семиреченских казаков можно почитать здесь: http://spgk.kz/maksim-ivlev/177-forma-odezhdy-semirechenskogo-kazachego-vojska-1906-1917.html
На основании написанного можно сделать несколько выводов.
1. "Казачьи войска в России делились на степовые и кавказские. К степовым войскам в тот период относились: Донское, Астраханское, Уральское, Оренбургское, Сибирское, Семиреченское, Забайкальское, Амурское и Уссурийское, а к кавказским: Кубанское и Терское."
На снимке-человек в форме, напоминающей скорее не степовые казачьи войска, а кавказские.

2. "Донские, оренбургские, астраханские, сибирские и семиреченские казаки носили высокую в виде усеченного конуса папаху с коротким черным мехом, а уральские, забайкальские, амурские и уссурийские - папаху меньшей высоты, цилиндрической формы и с длинным черным мехом. Сверху папаха накрывалась колпаком из цветного приборного сукна по цвету, соответствующему цвету погона (в Семиреченском войске - малиновый). У офицеров колпак обшивался по основанию и накрест серебряным галуном (соответственно цвету металлического прибора: в казачьих конных полках и отдельных сотнях он был серебряным; у казачьих артиллеристов и пластунов - золотым)."
Папаха-белого цвета, при том, что должна быть чёрного.
Цвет погон не соответствует приборному цвету (малиновый) семиреченского войска. Да и вообще, чёрный не был приборным цветом ни одного из казачьих войск.
Прибор (галун на погоне)-золотой, у наездника должен быть серебряный.

На форму регулярных частей Российской Императорской армии это вообще не похоже.

Форма джигита Ибрагима.

[0069]

Описания формы – это как должно быть, но в армии нередко нарушают форму одежды или имелись нюансы, о которых не знают даже знатоки. Золотые нашивки на погонах, белая папаха могут только у Ибрагима или в подразделении, где он состоит на службе. Например, белую папаху он мог одеть специально для съемки.
У Ибрагима две медали.
Левая со станиславской лентой и профилем Николая II «За усердие».
У правой внизу полумесяц, желтая по окружности, серая в центре. Она за участие в каких-то операциях на юге России, по виду характерная, но не нашлась пока.

О погонах в Бухарской армии.
Отличия по чинам те же, что и у нас, но при этом не редкость встретить офицера, у которого один погон полковника, а другой капитана и кроме того, в большом ходу в одном и том же батальоне погоны различных наших частей, очевидно приобретенных по случаю.

Д.Логофет "Страна бесправия." 1909 г. Эл. стр.81
http://нэб.рф/catalog/000202_000006_1872832/viewer/

Джугара. Голодная Степь.
[1891]

Джугара (около Самарканда).
[1847]

Одним из наиболее важных злаковых растений в Туркестане является джугара, которая известна в Северной Африке под именем дурры и нигде больше в земледельческой культуре не встречающаяся.
Джугара по внешнему виду напоминает кукурузу, зерна ее идут в пищу беднейшему населению, но главным образом на корм лошадям и частью домашней птице. Стебли иногда потребляются на топливо.
Весьма ценными качествами джугары являются ее постоянная и высокая урожайность, и способность расти на разных почвах, не исключая и солонцеватых, покрытых белыми налетами солей снимок 0048  .

Полн. опис. нашего Отечества. Туркест. край. 1913.
http://нэб.рф/catalog/000200_000018_RU_NLR_DIGIT_91911/viewer/

Урюк (абрикос).

[1758] [1864] [2296] [1752] [1750]

Абрикос (урюк) главная косточковая порода в Туркестане. Большие партии сушеных абрикосов сплавляются по Сыр-Дарье на каюках и плотах в низовья реки, откуда караванным путем товар этот идет дальше на север.
Твердая, однородная древесина абрикосового дерева предсталяет прекрасный материал для токарных и столярных изделий.
Полн. опис. нашего Отечества. Туркест. край. 1913.
http://нэб.рф/catalog/000200_000018_RU_NLR_DIGIT_91911/viewer/

Тутовое дерево

[1782] [0118]

Шелковица (тут) - одно из самых распространенных садовых деревьев в Средней Азии, разводимая не только ради листьев, служащих кормом для шелкопряда, но и для получения плодов.
Шелковица, культивируемая с последней целью, не подвергается обрезке и образует крупное развесистое дерево, которое уже на 5-м году дает обильный урожай ягод, употребляемый в свежем виде или идущий в сушку и на приготовление патоки (шинна).

Полн. опис. нашего Отечества. Туркест. край. 1913.
http://нэб.рф/catalog/000200_000018_RU_NLR_DIGIT_91911/viewer/

Карагач

[1791] [1799]

Из числа неплодовых деревьев широко распространен в Средней Азии вязь (карагач), который разводится в садах и усадьбах в качестве строительного материала.
Карагачами обсажены во многих местах и дороги, которые в таком случае представляют тенистые аллеи, по бокам которых струится вода оросительных канав (арыков).
Карагач разводится в Туркестане в нескольких формах, из коих, по своей замечательной декоративности и непроницаемой тени от шаровидной кроны, интересен «сада-карагач» или «нарван», встречающийся отдельными деревьями в садах, около мечетей и мазаров (гробниц).
Карагач, по крепости и твердости, заменяет здесь дуб и имеет большое применение для поделок.

Полн. опис. нашего Отечества. Туркест. край. 1913.
http://нэб.рф/catalog/000200_000018_RU_NLR_DIGIT_91911/viewer/

[1898]
Карагач. / [Сада-карагач.]

Лошадь Назара Магомеда

[1890] [1877] [1777]

Основными и древнейшими породами лошадей в Туркестане признаны две: киргизская и туркменская, давшие с течением времени множество помесей как между собой, так и с персидскими и арабскими лошадьми на юге и с лошадьми, выведенными из Сибири. В результате создались разнообразные типы лошадей, при чем некоторые из них имеют свои названия.
В юго-западной части Туркестана и в прилегающих частях Бухары и Хивы существенное значение имеет туркменская порода лошадей (аргамак), разводимая в двух разновидностях – текинской и иомудской.
Текинская лошадь отличается длинным туловищем, высокими ногами, длинной оленьей шеей, рост ее крупный. Иомудская лошадь отличается от текинской несколько меньшим ростом, более короткой шеей.

Полн. опис. нашего Отечества. Туркест. край. 1913.
http://нэб.рф/catalog/000200_000018_RU_NLR_DIGIT_91911/viewer/

Лошадь Назара Магомета иомудской породы.

Камыш для циновок в связках.

[1899]

Камыш, вследствии недостатка дерева, является в Туркестане важным строительным материалом и топливом там, где другого топлива не имеется.
Из камыша плетут цыновки (барданы), делают крыши, заборы, плетенки и т.п. Весной, когда начинается строительный сезон, базары завалены этими кустарными изделиями.
Камыш (как и колючка снимок 1852  ) имеет высокую цену, сотня небольших снопов стоит до 4-5 руб.

Полн. опис. нашего Отечества. Туркест. край. Т.19. 1913 г.
http://нэб.рф/catalog/000200_000018_RU_NLR_DIGIT_91911/viewer/

На заднем плане плетенки из камыша:
[1848]

Верблюды

[0135] [1858] [1856] [1852] [0010] [0011] [0131]

Разведение верблюдов (тюйе) является важной отраслью животноводства у кочевников Туркестана. В последнее время, вследствие проведения железных дорог, количество верблюдов значительно сократилось, тем не менее и поныне верблюд остается главнейшим перевозчиком в степях и пустынях Туркестана.
Там, где сохранился в первобытном состоянии кочевой быт и отсутствуют рельсовые пути, там верблюд является «кораблем пустыни».
Одногорбые верблюды несут груз до 18-20 пудов (ок. 300 кг) и проходят летом до 60-ти верст в сутки. Двугорбые верблюды обыкновенно несколько слабее и менее способны к верховой езде.
Не отличаясь умом и сообразительностью, верблюд животное кроткое и миролюбивое, в отношении к требованиям к корму и воде положительно незаменим.
Верблюжья шерсть идет на выделку тканей, мешков (кап), веревок (аркан) и одеял (курпе), цена ее значительно выше овечьей. Мясо жестко и невкусно.
В Туркестане разводятся два вида верблюдов: одногорбый или дромадер (нар) и двугорбый. Первые более чуствительны к холоду. От скрещивания этих двух видов получается несколько помесей.
При обилии корма и присутствию воды (хотя бы самого плохого качества), верблюд летом быстро нагуливает жир. Сало его употребляется в приготовлении кушаний, идет на выделку свечей и мыла. Из верблюжьего молока выделывается кумыс, который значительно гуще кобыльего, способствует полноте и весьма ценим киргизами.

Полн. опис. нашего Отечества. Туркест. край. Т.19. 1913 г.
http://нэб.рф/catalog/000200_000018_RU_NLR_DIGIT_91911/viewer/

[1856] [1858]
На снимках одногорбный верблюд или дромадер (как и на других снимках).

Типы сартов

[1790]

Кочевые народы Туркестана, а вместе с ними и русские, называют местное оседлое население сартами, хотя собственно племени сартов нет.
Получивший это название слой населения вмещает в себя весьма различные (и по языку, и по происхождению) народности. Но эти люди, тем не менее, представляют нечто довольно целое, как по своим духовным и нравственным качествам, так и потому, что ведут однородный образ жизни, занимаясь земледелием, ремеслами и торговлей.
Сартами называются: таджики – исконные обитатели Средней Азии; оседлые узбеки, татары, киргизы ; таранчи – оседлое племя Кульджинского района.
Сами сарты не называют себя этим именем, а именуются по тем городам, откуда они пришли (ташкенлыки, ходженлыки и т.д.).
Их общественная и гражданская жизнь, характер сложились под влиянием мусульманского кодекса – шариата.

Халат составляет главную одежду сарта, он опоясывается поясом или куском какой-нибудь материи. На голове носят тюбетейки. На ногах масы – мягкие сапоги без каблуков.


Сартянки

[1746] [1769]

На обоих снимках сартянки в парандже. Других ПГ не сфотографировал.

«Сартянки преимущественно брюнетки, вообще, они красивы и весьма подходят под европейские понятия о красоте.»
«Сартянка иногда находит возможность подышать свободно … А муж? Муж или стар, или любит другую жену, или в лавке, или, наконец, в веселой компании поклонников мужской красоты.»


Танец бачи.

[2309]

Обыкновенно, человек двадцать короткознакомых между собой сартов имеют своего «бачу». Они поочереди устраивают вечера, угощая компанию (бачуозы).
В местной печати можно найти описание времяпровождения бачуозов:
«Туалет бачи шел недолго. На мальчика надели женский парик, повязали платок, выпустили из-под рукавов халата длинные рукава белого халата, - и метаморфоза полная. Перед нами была женщина. … Зазвенели бубны, захлопали ладоши и бача пошел плясать. … Подобные сборища сартов заменяют собой общественные развлечения.»

………………………………………………………………….........................
Национальная электронная библиотека (НЭБ):
«Живописная Россия», т.10, «Русская Средняя Азия», 1885 г., эл.стр.173-177.
http://нэб.рф/catalog/000200_000018_RU_NLR_DIGIT_115196/viewer/