Храмы России

Плотник в Самарканде.

[0113] [1783]

Ремесленники выработали себе орудия труда, приспособленные к тем климатическим условия, при которых им приходится работать.
Плотник, например, обтёсывает брёвна киркообразным топором. При работе он мало сгибает спину и тем предотвращает приливы крови к голове, столь опасные под жгучими лучами солнца.

Н.Фридрих «Бухара», этнограф. очерк, 1910 г.
http://нэб.рф/catalog/000199_000009_003774613/viewer/

Парикмахер на Регистане.
[2307]

Парикмахеры не стригут волосы, а бреют наголо. Н.Фридрих пишет о бухарских, но, как видно по снимку, в Самарканде голову также бреют наголо.


………………………………………………………………..

Городовой в Самарканде.
[1735]

Туземные городовые.
[2308]

Вероятно, эти городовые сопровождали фотографа т.к. просто гулять с камерой и местным гидом было небезопасно.
В.Крестовский («В гостях у Эмира Бухарского», 1887 г., стр.378) описывает инцидент при посещении Богуеддина (у ПГ "Богоэддин").
В проходе после монастырских ворот сидели большими группами нищие. Не подавая еще можно было пройти.
«Мы с Асланбеком просто жизни были не рады, что вздумали подавать им, и уж не знаю чем бы все это кончилось, если бы не нагайки наших полицейских, которые без всякой церемонии пошли гулять по спинам нападающих нищих. … к сожалению, без этой крайней меры не было иной возможности выручить нас из насевшей на нас оравы. Это не люди, а какая-то стая голодных псов, среди которой мы вдруг появились с костью.»

Собственно говоря, форма этих туземных городовых вполне соответствует общепринятой униформе городовых Российской Империи того периода, разве что покрой шапок несколько своеобразен.
Для сравнения-иллюстрация из книги "Живописная Россия. Т. 10. Русская Средняя Азия.", изданной в 1885 году http://xn--90ax2c.xn--p1ai/catalog/000200_000018_RU_NLR_DIGIT_115196/viewer/

(Стр. 294 эл. копии.)

[1789]
Вид с похожего ракурса, но с более отдалённой точкой съёмки:

http://xn--90ax2c.xn--p1ai/catalog/000200_000018_RU_NLR_DIGIT_104940/viewer/

Водоносы в Самарканде

[2300] [1730]



К сожалению по плакату не определить время съемки. "Сегодня бой с быком у богатыря Федорова", но даты нет.

Шёлковое производство.

[2311]

Н.Фридрих описывает шёлковое производство, которое среди кустарных промыслов стоит на втором месте после изготовления хлопчато-бумажных тканей.

Техн. процесс такой «туземной фабрики» состоит из 3-х этапов.
На печке котел с кипящей водой, в который бросают коконы шелковичного червя, они разбухают, их напутывают на палочку, и работник «по одной ниточке забрасывает на миниатюрное деревянное колесо». Нитки идущие по колесу скручиваются и наматываются на деревяннные шпульки.
Далее с маленьких шпулек шёлк сматывается через «огромное деревянное колесо» на большие шпули и снимается с них мотками. После этого шёлк идет в красильное отделение.

На снимке нить с большого колеса идет мимо шпульки и непонятно откуда она сматывается и куда наматывается. Не представить и эти «напутывания», «сматывания» и т.п. действия. Но на снимке «шелковое производство» с двумя линиями, может быть за кадром остались ещё и другие.

Н.Фридрих «Бухара», этнограф. очерк, 1910 г., стр.34:
http://нэб.рф/catalog/000199_000009_003774613/viewer/

[Чарджуйский жд мост через Аму-Дарью.]

[0076]

Уточнено примечание:
Жд мост через Аму-Дарью Среднеазиатской железной дороги близ ст. Чарджуй (совр. г. Туркменабат), вид с правого берега (по направл. к ст. Чарджуй).
Строительство железного моста началось 17 октября 1898 г., открытие - 27 мая 1901 г.
Мост длиной 750 саж. (ок. 1,6 км), из 25-ти пролетов по 30 саж. (ок. 64 м).
Первоначальный мост был деревянный, построен в 1888 г.

Берег определяется по освещению солнцем, направл. отсчета опор (ближняя №24- жд отсчитывалась к Бухаре и грязи на опорах со стороны течения при высокой воде).

В старых текстах не видны снимки с деревянным мостом. В одном из номеров журнала «Нива» за 1900 г. есть картинка строительства нового моста, на заднем плане виден старый.
«Библиотека «Руниверс» http://www.runivers.ru/
http://www.runivers.ru/lib/book9158/

[1767]
При рассмотрении снимка «Байга» упоминалась игра «кок-бури» (рванье козла).
Здесь с №14-го фотосессия, игра названа «буз-каши»:
http://foto-history.livejournal.com/4965489.html
Заодно можно представить как снимал ПГ.
…………………………………………………..

Съемка эмира Бухарского Сеида Абдулы (фото №33) – отца эмира снимок 0152  
http://foto-history.livejournal.com/5038621.html
Прокудин-Горский также готовил место съемки?

[0076]
Интересно, что за холмики на переднем плане снимка?
На первый взгляд, похоже на мусульманское кладбище, как на снимках снимок 0045   и снимок 1749  , но, пожалуй, это всё же не кладбище.
Посадки каких-то сельскохозяйственных культур?

снимок 0076  
Из кочек ничего не растёт. Участок обозначен табличкой на столбе. Может это укрепление берега?

Снимки со старым мостом, здесь разлив большой при высокой воде.
http://foto-history.livejournal.com/4902229.html

Аксакалы.

[2302] [2303]

Начальником каждого населенного пункта состоит чиновник, называемый Аксакал (староста). Лицо же, заведывающее несколькими населенными пунктами, называется Минг-Баши (Волостной Старшина).
Аксакалы являлись выборными от населения и оставались на своих местах пожизненно, сменяясь лишь в случае поступления жалоб со стороны населения на сделанные злоупотребления.

Д.Логофет «Страна бесправия.», 1909 г.
http://нэб.рф/catalog/000202_000006_1872832/viewer/

Фото: http://нэб.рф/catalog/000200_000018_RU_NLR_DIGIT_91911/viewer/

Доктора.

[1771]

Вячеслав:
Согласно списку картин, показанных Прокудиным-Горским в Демидовских учебно-воспитательных заведениях 16 марта 1914 г., у этого снимка, очевидно, имелось другое авторское название - "Местные врачи". Но на вид эти двое явно не местные, а, скорее, китайцы.
В докладе на Всероссийском съезде художников в январе 1912 г. Прокудин-Горский дал снимку третье название - "Врачи в Регистане".
http://forum.prokudin-gorsky.org/viewtopic.php?f=3&t=19&p=1723&hilit=%D0%B4%D0%BE%D0%BA%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B0#p1723

Врачебное дело в Бухаре поставлено своеобразно.
Получая образование в медресе и одновременно изучая теорию медицины по системе Бена-Овицины, остановившейся на выводах медицинской науки 14-15 столетия, будущие доктора затем проходят под руководством опытного врача практический курс заключающийся в умении дергать зубы, пускать кровь, вытаскивать ришту (подкожный глист), лечить накожные болезни и раны.
При признании учителем знаний своего ученика достаточными, он выдаёт ему утверждение (фатиху) в звании табиба, с которым тот и начинает свою практику.
Одновременно с врачебным делом врач должен содержать аптекарскую лавку, на открытие которой уходит значительная сумма.
Но, не смотря на ограниченные познания в медицине, среди врачей имеются люди, знающие способы успешного лечения некоторых, преимущественно накожных болезней, употребляя для этого лишь им известные травы и препараты. Такие знания они хранят в строгой тайне.
Помимо этих, так сказать, дипломированых врачей, существует целый ряд знахарей, глубоко невежественных в медицине, пользующихся заговорами и лечащими им одним известными средствами, но имеющие большую популярность среди населения, относящегося к ним с большим доверием.
Медицина «процветает», но только в том смысле, что ежедневно предлагаются тысячи самых несуразных советов и ежедневно-же съедается и выпивается, прикладывается и намазывается масса всевозможных, иногда далеко не безвредных средств.

Д.Логофет «Страна бесправия.», 1909 г.
http://нэб.рф/catalog/000202_000006_1872832/viewer/
Д.Логофет "Бухарское ханство.", 1911 г.
http://нэб.рф/catalog/000202_000006_1872801/viewer/

Пара «докторов» на снимке скорее знахари, а не врачи.

Доктора. / [Местные знахари.]

Меняла на Регистане.

[1739]

Менялы (сарафы) производили операции по обмену денег бухарских и русских.
Из-за произвольного колебания сарафами курса теньги (бухарской серебрянной монеты) Русское правительство с 1901 года установило её курс равный 15 коп.
Помимо русских кредитных билетов и монет в Бухарском ханстве находились в обращении в большом количестве монеты соседних государств (персидские, афганские, англо-индийские).

Д.Логофет «Бухарское ханство.», 1911 г.
http://нэб.рф/catalog/000202_000006_1872801/viewer/

Доктора. / [Местные знахари.]

[1771]

Медикаменты, которыми пользуются туземные врачи, до нельзя разнообразны: цветы и коренья различных туземных и иностранных растений, известь, серная кислота, ртуть, воск, медь, сущёные овощи и фрукты, а также сущёные змеи и ящерицы. По большей части все это делается в виде различных соединений.
Одним из наиболее употребительных средств считается лекарство, называемое мумия, имеющее вид красноватый или желтый, но состав его неизвестен даже врачам, хотя оно и продается на всех базарах. Большинство считает, что мумия приготовлена из сока какого-то растения в Китае.

Д.Логофет "Бухарское ханство.", 1911 г.
http://нэб.рф/catalog/000202_000006_1872801/viewer/

Парикмахер[ы] на Регистане. [Самарканд.]

[2307]

Независимо от табибов (врачей) стоят мастера-брадобреи (уста-сартараши), которые помимо парикмахерского искусства вырывают зубы, вскрывают нарывы, обрабатывают порезы, извлекают ришту.
Имея набор самых примитивных инструментов в виде ножниц, щипцов и крючков, уста-сартараши изучают своё искусство долгое время в качестве учеников, получая звание «усты» (мастера) и право самостоятельной практики по признании своим учителем приобретенных знаний.

Д.Логофет "Бухарское ханство.", 1911 г.
http://нэб.рф/catalog/000202_000006_1872801/viewer/


Ришту упоминает и С.М.Прокудин-Горский в докладе на Всероссийском съезде художников в январе 1912 г., когда комментирует свой снимок «Водонос».
(№28, снимки Туркестана, http://www.prokudin-gorsky.org/rightpages.php?fname=art_cong)

[1730]

«Это водонос в Туркестане, где большую часть года жара стоит невыносимая; эти господа в бурдюках носят воду, но что это за вода — одному Богу известно, — только солнце одно спасает; положим, много всё-таки туземцев страдают тяжелыми болезнями, в роде «рышты», например.»

Ришта –гвинейский червь, подкожная круглая глиста от 40 до 80 см и диаметром 2,5 мм.
Заражение происходит вследствие употребления некипячёной воды из хаузов (прудов) и арыков. Лечение такое же, как и в древности. Паразита осторожно вытягивают наружу посредством наматывания на маленькую палочку. Операцию производят врачи-табибы и сартараши.
В. Крестовский ("В гостях у Эмира Бухарского.", 1887 г.) описывая посещение эмира отмечает: «… теперь он временно страдает риштой в ноге, …»