Храмы России

сл. Решма

[2523]

"Спутник по реке Волге и ее притокам Каме и Оке.", 1913 год.:
В слоб. Решме, против пароходных пристаней, находится старинный монастырь- Макарьевская пустынь ...

Сл[обода] Решма.
.......................................................


[2524]

Решма. Вход в женский монастырь ["Макариева пустынь"].

У Тюменева "Макариева пустынь", путеводитель 1913 г. "Спутник по Волге..."- "Макарьевская пустынь" (так записано в прим. снимок 2523  ).

Грамота, пожалованная жителям села Коробово Императрицей Екатериной Великой.

[2510] [2511] [2512]

Из грамоты:
... в те поры приходили в Костромской уезд польские и литовские люди и тестя его Богданова Ивана Сусанина поимав пытали великими пытками и спрашивали, где Его Царское Величество, и он Иван, ведая про Его Царское Величество, где он в те поры находиться изволил, не сказал; и польские и литовские люди замучили его до смерти.

Сергей Прохоров:
Заметим, что история подвига Ивана Сусанина, изложенная в грамоте Михаила Федоровича и повторенная в грамоте Екатерины II, отличается от той, которую мы знаем. Первое известное документальное упоминание о том, что Иван Сусанин завел поляков в непроходимое болото, содержится в царском указе 1731 года.
http://ps-spb2008.narod.ru/kostr_korobovo_e.htm

И.Баженов "Где Михаил Федорович Романов с матерью инокинею Марфою нашел безопасное для себя убежище от преследований поляков в начале 1613 года?", 1911 г., стр. 5-8.
http://www.runivers.ru/gal/today.php?ID=472175

Баженов упоминает версию, по которой Михаил Федорович был временно скрыт Иваном Сусаниным в яме только что сгоревшего крестьянского овина в Деревенищах и будто в этой деревне, а не среди лесных болот погиб Сусанин.
Крестьяне означенной деревни доселе указывают место этой овинной ямы и с последней имеется в "Губернской Ученой Архивной Комиссии" фотографическое изображение.

По сказанию рукописи Федор Михайлович спасаясь от плена одиноко ночью ушел из дер. Домнино к дер. Перевозу, но не доходя оной направился по речке Корбе к ее верховью, не заметив от страха, что пошел к той стороне, которая не отдаляет, а приближает его к Домнино.
Продолжая свой путь по Корбе, огибающей Домнино, он прошел полукругом около 10 верст и пришел в дер. Деревнищам (ныне Деревеньки) находящейся от Домнино по прямой в 2-х верстах.
В Деревенищах, состоящей только из одного дома, проживал Иван Сусанин, который спрятал Михаила в яме от недавно сгоревшего овина, положа ему несколько хлеба, соли и квасу, а сверху накрывши и обложив тлеющими головнями.
Преследовавшие Михаила поляки, прибыв в Деревенищи, допрашивали Ивана Сусанина под жестокими пытками о Михаиле. Измучивши Сусанина и не получив ответа, разрубили его на месте и из деревни выехали на Вологодскую дорогу.
На другой день дочь Сусанина Стефанида, прибыв в Деревенищи с вооруженными крестьянами, оплакивала своего изрубленного отца. Михаил Федорович, услышав в ямнике крики и плач, подал о себе голос. Раскидав убежище крестьяне проводили Михаила к матери на Кострому.

Баженов не считает эту историю правдоподобной и придерживается официальной версии. Но интересно то, что в альбоме Прокудина-Горского отсутствует снимок
"Картина, изображающая смерть Ивана Сусанина. В селе Коробово."
http://prokudin-gorskiy.ru/album_list.php?ListID=253&AlbumID=3


Может на этой картине Иван Сусанин умирает не в лесной глуши?
И снимок "неправильной картины" мог быть изъят при вывозе коллекции за границу вместе с "секретными" видами гидросооружений.
Но снимка памятника Сусанину в Костроме тоже нет в альбоме и эти снимки изъяли по другой причине.
http://prokudin-gorskiy.ru/album_list.php?AlbumID=3&PageNo=30

О памятнике Сусанину в Костроме в описании поездки Государя Наследника в 1863 г.
(сост. К.Победоносцев и И.Бабст)

Кострома гордиться именем Сусанина, и память о нем живет до сих пор в народе; но памятник Сусанина можно смело назвать образцовым только по безвкусию рисунка и по бедности художественной идеи: на улицах Костромы и посреди старинных ея зданий, он является какою-то фальшивой нотой, нарушающей гармонию целого.

Любопытно, что Победоносцев и Бабст такое написали.

Вообще-то памятник создан В.И.Демут-Малиновским - одним из лучших русских скульпторов эпохи классицизма. Его скульптуры украшают многие петербургские здания, построенные Воронихиным, Захаровым, Стасовым - и, конечно Росси, с которым Демут-Малиновский постоянно сотрудничал. Среди его работ - такие общепризнанные шедевры, как "Плутон и Прозерпина" перед фасадом Горного института и колесница на арке Главного штаба (совместно с С.С.Пименовым).

Памятник Ивану Сусанину - может быть, и не самая лучшая работа Демут-Малиновского, но во всяком случае, он, по-моему, не заслуживает такого пренебрежительного отзыва. И очень жаль, что его уничтожили большевики. А применительно к нашей теме - очень жаль, что не сохранилась фотография памятника, сделанная Прокудиным-Горским (осталось пустое место в альбоме; см., например, на моем сайте: http://ps-spb2008.narod.ru/kostroma1.htm .)

Победоносцев и Бабст (начало пред. цитаты):
Но у многих из наших спутников, когда мы проезжали по Сусанинской площади, сердце болело за Кострому, при взгляде на памятник, который едва ли можно причислить к ее украшениям ...

Не понравился памятник и другим путешественникам.

Кн. Л.Ухтомский ("От Петербурга до Астрахани.", поездка 1862 г.):
... фигура Сусанина чрезвычайно выразительна, но общий вид памятника лишен всякой изящности.

Илья Тюменев ("От Ярославля до Нижнего." , поездка 1894 г.):

Уж если во многих местах текста "Жизни за царя" заметно влияние Николаевского режима, то здесь, в Костромском памятнике, сооруженного по проекту Демут-Малиновского, это влияние сказалось еще яснее. ...
При ближайшем рассмотрении оказывается, что бюст изображает царя Михаила Федоровича, и таким образом получается впечатление, будто бы памятник поставлен ему, а не Сусанину ...
... общее впечатление колонны и бюста, доминирующих над фигурой, находящейся внизу, ясно показывает тенденцию художника угодить самодержавному потомку венценосного отрока.

АЛЕКСАНДРОВ. УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.

Собственные вещи царевны Маргариты

[1421]

"Царевна Маргарита" - царевна Марфа Алексеевна, сводная сестра Петра I, дочь царя Алексея Михайловича от брака с Марией Милославской. В 1698 г. за участие в бунте стрельцов была сослана в Александров и пострижена с именем Маргариты.

http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_biography/79350/%D0%9C%D0%B0%D1%80%D1%84%D0%B0
http://ps-spb2008.narod.ru/vl_alexandrov2.htm

Церковь Покрова Пр. Богородицы, построенная царем Василием Иоанновичем в мон.

[2590]

Сергей Прохоров пишет, что большинство исследователей датируют церковь более поздним временем- около 1570 г.
http://ps-spb2008.narod.ru/vl_alexandrov1.htm

Но монастырь основан еще позже- в 1651 г.

Церковь Покрова Пр. Богородицы, построенная царем Василием Иоанновичем. [Успенский монастырь, г. Александров.]

Кадила. Дар царя Михаила Феодоровича Троицкому монастырю.

[1417]

Сергей Прохоров:
В названии фотографии допущена какая-то ошибка: царь Михаил Федорович умер в 1645 г., до основания монастыря (1651).
http://ps-spb2008.narod.ru/vl_alexandrov1.htm

М.Ильин, Т.Моисеева "Москва и Подмосковье.", справочник-путеводитель, изд. Искусство, 1979 г.:
Из утвари собора представляет интерес серебрянное кадило- вклад царя Михаила Федоровича, посетившего [Александровскую] слободу в 1645 г.
В наст. время находится в Историческом музее (Москва).

Кадила. Дар царя Михаила Феодоровича. [Троицкий собор. Александров.]

В прим.:
Царь Михаил Федорович посетил Александровскую слободу в 1645 году.
Серебрянное кадило в центре в наст. время находится в Историческом музее (г.Москва).

ЮРЬЕВЕЦ ПОВОЛЖСКИЙ

[2525] [2526] [2527]

Крупной исторической роли город не играл. Основание его относят к 1225 г., но описание генштаба указывает 1328 год и Владимирского князя Георгия Всеволодовича. Первоначальное название- Георгиевск.
В черте города на горе близ Нижегородского почтового тракта в середине 19 века еще сохранялись остатки прежней крепости, построенной в 1661 году по указу царя Алексея Михайловича с пятью каменными башнями на восточной стороне и каменною стеною.
С этой горы сняты снимок 2525   снимок 2526  

На Предтеченской горе были видны следы другого земляного вала, о котором впрочем не сохранилось никаких сведений.


Предтеченская гора
Путеводитель 1913 г. сообщает, что в Юрьевце жил "знаменитый мученик раскола, один из наиболее интересных и оригинальных людей русской истории, протопоп Аввакум."
Протопоп Входоиерусалимского собора Аввакум Петрович прибыл в Юрьевец в первые годы царствования царя Алексея Михайловича, но, как пишет Илья Тюменев, вскоре в один из дней разъяренная толпа горожан вытащила его на улицу "и принялась бить батожьем, рычагами, топтать ногами ... Полумертвое тело бросили под избной угол."
Позже толпа пришла к его дому, но выставленная воеводой охрана отстояла подворье и не позволила закончить расправу. Тем не менее, мятеж в городе не унимался, и на третий день Аввакум, покинув жену и детей, ночью бежал по Волге в Кострому.
Так закончилось пребывание в Юрьевце будущего ярого противника Никона, который за восемь недель своих проповедей и обличений вызвал против себя форменный народный бунт.

..................................................................
Спутник по реке Волге и ее притокам Каме и Оке., 1913 г.
И.Тюменев "От Ярославля до Нижнего." Истор. Вестник, 1906 г., т.51.
Описание Генштаба. Костромская губ., 1861 г.

Церкви г. Юрьевца на снимке Прокудина-Горского

[2525]


Преображенская
http://www.old-churches.ru/ur_004.htm

Благовещенская
http://www.old-churches.ru/ur_008.htm

Предтеченская
http://www.old-churches.ru/ur_003.htm

Сретенская
http://www.old-churches.ru/ur_007.htm

http://www.old-churches.ru/ur.htm
карта http://www.old-churches.ru/ur_g.htm

Остальные церкви хорошо заметны и указаны в примечаниях к снимкам:
[2526] [2527]

[2527]
"Номера для приезжающих"

Коробово. Потомки Ивана Сусанина.

[2501] [2499] [2500]

На сайте «Руниверс» http://www.runivers.ru/ :
В №6 журнала «Нива» за 1913 г. снимок «Село Коробово. Потомки Ивана Сусанина.», на котором несколько узнаваемых лиц.
http://www.runivers.ru/bookreader/book481976/#page/160/mode/1up

Из описания Костр. губ. (генштаб, 1864 г., стр. 316) :
http://www.runivers.ru/lib/book3308/

«Белопашцами называются жители с. Коробова, Костромского уезда, потомки крестьянина Ивана Сусанина … За разные услуги Царскому роду они освобождены со всем своим потомством, особыми царскими жалованными грамотами, от всех податей и повинностей, с пожалованием при этом земли в их собственность.»

«Свободные от платежа податей, как подушной так и оброчной и от всех других денежных сборов; равно и от исправления натуральных повинностей земской и рекрутской, белопашцы никогда не приносили и добровольных пожертвований, не исключая и незабвенного 1812 года.»

Таблица численности населения Коробова за 1797-1859 г.г.:
«Рассматривая эти цифры нельзя не удивляться сравнительно слабому и не прогрессивному увеличению населения с. Коробова. … Мы не сомневаемся, что льготы эти и были причиною слабого развития, как Коробовского населения, так и самого благосостояния их.»

«Бедность их обратила на себя в 1834 г. внимание Императора Николая … повелено было собрать точнейшие сведения о положении потомков Ивана Сусанина … сведения обнаружили следующие любопытные факты:
Как бы в противоположность предприимчивому духу вообще крестьян Костромской губернии, Коробовские хлебопашцы весьма мало деятельны и вовсе не предприимчивы, а от того большей частью они очень бедны…»

Стихари и фелони, шитые царевнами сестрами Петра. АЛЕКСАНДРОВ.

[1414] [1415] [2591] [2592] [2593]

В 1698 году в обители были пострижены в монашество сестры царя Петра I - царевна Марфа (в монашестве Маргарита снимок 1421  ) и Феодосия (в монашестве Сусанна).
Маргарита умерла в монастыре в 1707 г., похоронена в Сретенской церкви. Сусанна умерла в 1713 г. и была похоронена в одном склепе с сестрой Марфой. Усыпальница не сохранилась.

http://drevo-info.ru/articles/16867.html
http://ru.rfwiki.org/wiki/%D0%A4%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%8F_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B5%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B0
.......................................................................................


Успенская церковь на рисунке И.Суслова в Успенском монастыре (г.Александров).

[1263]

На сайте «Руниверс» http://www.runivers.ru/ в №18 журнала «Нива» за 1886 год
имеется рисунок И.Суслова «Храм Успения и келья Грозного (XVI в.) в г. Александрове (бывш. слоб. Александровская)»
http://www.runivers.ru/bookreader/book480379/#page/457/mode/1up,
где Успенская церковь (указана справа) отличается от вида на снимках ПГ и др.
(Текст к рис. http://www.runivers.ru/bookreader/book480379/#page/460/mode/1up)

А главки неназванной церкви слева похожи на ту, которую называют Успенской на снимке ПГ, но по высоте современная ниже.
http://ps-spb2008.narod.ru/vl_alexandrov1.htm
http://sobory.ru/photo/226743

Рисунок И.Суслова отличаетсяот старых и современных видов Успенской церкви.

На Волге под г. Романовым.

[2402]

Ранее Вячеслав определил, что по Волге фотограф плыл на плавучем бараке М.П.С.:
http://forum.prokudin-gorsky.org/viewtopic.php?f=3&t=18&start=50

При рассмотрении видов буксира и барака видно, что буксир всегда носом против течения, а барак той стороной, где мачта.
Значит на этом снимке вид на левый берег Волги (сторона г. Романова).
Хотя не понятно каким образом суда стоят на месте – якоря подняты (оранж.), два каната у барака спущены и их изгиб только подтверждает направление течения. Может слева за кадром еще одно судно и за него канатом зацепился буксир?

По хронологии вклейки снимков к альбом снято выше г. Романова:
http://prokudin-gorskiy.ru/album_list.php?AlbumID=3&PageNo=13

Есть похожее место на левом берегу Волги напротив базы отдыха «Лесное»:
http://musha.narod.ru/foto/albooms/tutaev/img_5924.jpg
По красному бакену и теплоходу можно определить течение (слева-направо):
http://musha.narod.ru/foto/albooms/tutaev/img_5935.jpg

Виды на левый берег Волги напротив б/о "Лесное":
http://musha.narod.ru/foto/albooms/tutaev/tutaev.htm

Это же место (совр. назв. «Большая Волга») сверху:
http://www.beregavolgi.com/userimages/image/073.jpg
http://www.beregavolgi.com/index.php?ss=6

Может есть и другие подходящие места, но в Романове выше Казанской церкви снимок 2409   (на совр. снимке направление налево) высота берега уменьшается только выше Спасо-Архангельской церкви, а у ПГ высота уменьшается в обратную сторону, и в перспективе после Троицкой церкви не видно высоких берегов. http://www.citysights.ru/photos/90.jpg