Храмы России

Второй покров, подаренный Димитрием Ивановичем Годуновым. [Ипатьевский монастырь.]

[0448]

Комментарий:

Пелена приложена Д.И.Годуновым в 1593 г. и употреблялась прежде в Господские праздники в привес у храмого образа Пресв. Троицы.
В середине пелены представлена Троица, по сторонам вышито 16 изображений, содержание которых определяется следующими надписями:

1) сотвори десять чинов ангельских
2) сотвори небо и землю и воду
3) свержение сатанино с небес
4) созда Господь Адама от земли и дуну на лице его душу живу
5) изгнание Адама и Евы из рая за преступление
6) Ной собирает животных в ковчег двое двое
7) явися Св.Троица Аврааму под дубом мамврийским
8 ) умовение ног Св.Троицы
9) уготова Авраам Св.Троице трапезу
10) искушает Господь Авраама о сыне его
11) иде Св.Троица к Содому и Гоморру погубити
12) кланяшеся Авраам Господу вопрошаше о праведницех
13) изведе господь из Содома Лота и дщери его
14) погуби Господь Содом и Гоморр, жена Лотова столп бысть
15) Иаков виде лествицу и ангели Божии
16) Моисей виде купину огнем палиму

Воздухи. Дар Царя Бориса Феодоровича. В ризнице Ипатьевского монастыря.

[2558]

Авторская подпись ошибочна, в надписи на воздухе указано, что это дар Д.И.Годунова.

В середине вышито Знамение Пресв. Богородицы с херувимами, вокруг надпись: "пiйти от нея вси..." Вокруг Знамения надпись такая же, как снимок 2559  
Вклад боярина Дмитрия И. Годунова в 1599 году.

Воздухи. Дар [боярина Дмитрия Ивановича Годунова.] В ризнице Ипатьевского монастыря.

Воздухи. Дар Царя Бориса Годунова. В ризнице Ипатьевского монастыря.

[2559]

Прокудинское название ошибочно, в надписи на воздухе сказано, что это дар Д.И.Годунова.

В прим.:
Вклад боярина Димитрия Ивановича Годунова в 1602 году при царе Борисе Федоровиче.

Комментарий:

Воздух шит золотом и серебром по червчатой камке и украшен жемчугом.
Представляет в середине Агнца Божия, закланного за грехи мира; вверху представлен Св.Дух (в виде голубя), от Бога Отца нисходящий (в облаках) на Агнца; около последнего- по два ангеля с рипирами в руках, в положении лиц служащих; по углам херувимы и серафимы.
Над ангелами и звездицей вышито серебром и жемчугом: "се Агнец Божiй, вземляй грехи мiра".

Воздухи. Дар [боярина Дмитрия Ивановича Годунова.] В ризнице Ипатьевского монастыря.

Воздух, подаренный императрицей Екатериной Великой Преосвященному Симону. Ипатьевский монастырь.

[2481]

Еще одна ошибочная подпись у фотографа Прокудина-Горского.
Воздух пожалованный Екатериной II 19 сентября 1769 года костромскому епископу Симону имеет по углам вензелевые имена, изображение в центре в описании не упоминается.

В прим.:

Воздух бархатный пунцового цвета представляет в средине в жемчужном кресте Спасителя, по углам четырех евагелистов, а между последними вышиты мелким жемчугом вензелевые Высочайшие имена, при чем в одном месте- имя костромского епископа Евгения.

Воздух [с вензелевым именем костромского епископа Евгения.] Ипатьевский монастырь.

на снимке перевернуто на 180 гр.

...........................................................
источник: "Костромской Ипатьевский монастырь" под ред. И.В.Баженова, 1913 г.

Воздух с Адамовой головой. В ризнице Ипатьевского монастыря.

[1303]

Адамова глава – изображение черепа со скрещенными костями, располагаемое на православных иконах и фресках под изображением распятого на Кресте Господа Иисуса Христа, символизирующее останки Адама, который, согласно преданию, был погребен на Голгофе.


Палица - часть богослужебного облачения архиерея, с XVI в. архимандрита и с XVIII в. священника (в качестве награждения) - матерчатый ромб, привешиваемый за острый угол на ленте у правого бедра.
http://azbyka.ru/dictionary/15/palitsya.shtml

см. также [1300]

[Палица] с Адамовой головой. В ризнице Ипатьевского монастыря.

В прим.:
Палица из червчатого бархата, с вышитыми на ней крестом из дробниц, копием, тростию и главой Адама, обнизанными жемчугом.

Водосвятная чаша. В ризнице Ипатьевского монастыря.

[1288]

"Костромской Ипатьевский монастырь" под ред. И.В.Баженова, 1913 г.
http://kostromka.ru/ipatievsky/57.php
указывает 3 серебрянных водсвятных чаши: одна Я.О.Годунова и две Д.И.Годунова.
По надписи на чаше это дар от Дмитрия Ивановича, только чеканная надпись такого содержания должна быть на поддоне, а у чаши без поддона (на снимке его нет) другая надпись. Но обе эти чаши- дар Д.И.Годунова.

„лѣта 7102 (1594) при государѣ царѣ и великомъ князе Ѳедоре Ивановиче всея Русiи и при его благовѣрной царице и великой княгине Иринѣ далъ сiю чару на святую воду въ домъ живоначальныя Троицы выпацкой монастырь бояринъ Дмитрей Ивановичь Годуновъ по отце своемъ и по матери и по себѣ и по своихъ женахъ и по детехъ по всѣхъ родителей своихъ ввѣчный поминокъ”.

В прим.:
Дар боярина Дмитрия Ивановича Годунова.

Кропила с ручками художественной работы. В ризнице Ипатьевского монастыря.

[1277]

Два кропила, из коих одно с серебряным вызолоченным отливным с личинами череном западной работы, пожертвовано Иваном Андреевичем Голицыным, а другое кропило с серебряным вызолоченным чеканным череном имеет замысловато сделанную чернетью надпись: „лѣта 7166 (1658) августа въ 6 день построено сiе кропило въ домъ живоначальныя Троицы въ Ипацкiй монастырь при архиморитѣ Тихонѣ збратiею изъ ризницы”.
http://kostromka.ru/ipatievsky/57.php

замысловато сделанная надпись

Образ с частью Ризы Господней. В [Троицком] соборе Ипатьевского монастыря.

[2555]

Часть ризы Господней прислана в Ипатиевский монастырь в 1626 году патриархом Филаретом, отцом царя Михаила Фёдоровича.

Икона Умиления Божьей Матери в Ипатьевском монастыре.

[2479]

Образ Пресв. Богоматери Умиление, убрус низан средним жемчугом с камнями, цата серебрянная с финифтью.

УБРУС- старинный русский женский полотенчатый головной убор- покрывало; также платок, полотенце. (В.Даль)
ЦАТА- золотая или серебряная полукруглая подвеска, прикрепляемая к окладу иконы возле шеи изображённой фигуры. (БСИ)


..................................................
"Костромской Ипатьевский монастырь" под ред. И.В.Баженова, 1913 г.
http://kostromka.ru/ipatievsky/

Икона Тихвинской Божьей Матери. В [Троицком] соборе Ипатьевского монастыря.

[1088]

По левую сторону царских врат второе место занимает образ Тихвинской Божией Матери, написанный, по преданию, св. Петром, митрополитом Московским, и особенно чтимый местно, как чудотворный.
http://kostromka.ru/ipatievsky/27.php

Фреска из [Троицкого] собора Ипатьевского мон.

[1299]

Исполнителями фресковых стенописей были Костромские изографы, во главе с Гурием Никитиным в 1685 году.
http://kostromka.ru/ipatievsky/27.php

Золотые сосуды. В ризнице Ипатьевского монастыря.

[1284]

ранее http://temples.ru/forum/viewtopic.php?p=15604#p15604

... золотые сосуды, из них массивный потир... украшен чеканными изображениями четырех евангелистов, деисиса с изображением Пресветой Богородицы и И. Предтечи, ... вверху потира надпись: „пiйте отъ нея вси: сiя есть кровь Моя”.
Пожалован в 1599 г. Дмитрием Ивановичем Годуновым.
http://kostromka.ru/ipatievsky/57.php

"пiйте ..."

....................................................................

Деисис - (встречается также неправильная русская форма - "Деисус") - композиция из трех икон- в центре икона Иисуса Христа Пантократора, слева икона обращенной к Нему Богородицы, справа- Иоанна Крестителя.
http://relig.info/deisis

Деисусами в настоящее время называются старинные иконы, преимущественно же трехличная икона такого состава: Спаситель посередине, а по сторонам его Богородица и Иоанн Предтеча. (Брокгауз и Ефрон)

Кадило. Дар И. И. Годунова. В ризнице Ипатьевского монастыря.

[1228]

Кадило серебряное большое, дар Ивана И. Годунова; чашка и крышка у кадила резные травчатые, местами золочены.
http://kostromka.ru/ipatievsky/57.php

Дароносица, построенная Архимандритом Пименом в 1736 г. В ризнице Ипатьевского монастыря.

[2556]

На снимке ковчег (или дарохранительница) для хранения Св. Даров.

Ковчег серебряный четвероконечный, двух-ярусный, с двумя выдвижными ящичками, 10 в. высоты с ножками и 51/2 в. ширины в подножии, с девятью сребропозолоченными главками с крестами; на среднем кресте литое Распятие Спасителя, по сторонам в осьми местах вызолоченные изображения резьбою Тайной вечери, Страстей и Воскресения Христова; на верху под главками спереди и сзади резное изображение Господа Саваофа с двумя золочеными херувимами по сторонам; на поддонном отливе спереди вырезана надпись: „построена сiя дароносица въ 1736 году тщанiемъ архимандрита Пимена изъ монастырскаго иждивенiя”.
http://kostromka.ru/ipatievsky/57.php

Икона Владимирской Божией Матери, крест и фонарь.

[2474] [2475] (1910 г.)

[2562] [1302] (1911 г.)

[2476] [2477] [2478] (1910 г.)

Владимирская икона Божией Матери с 8 святыми в серебряных дробницах, деревянный крест, украшенный басмою и большой с деревянной рукоятью фонарь с пятью шандалами внутри, сделанный из железа и слюды с медными бордюрами, с шатровым верхом в виде короны с десятью зубцами, завершенными каждый грушеобразною главою, по преданию принесены московскими и земскими послами и находились в крестной процессии в Ипатиев монастырь 14 марта 1613 года для предложения царской короны юному Михаилу Феодоровичу.
http://kostromka.ru/ipatievsky/57.php