... 15 июля Владыка из Калязина через г. Кашин отбыл в Шелтомежский женский монастырь; от ст. Сонково до Шелтомежской женской обители дорога пролегает среди нескольких деревень, и вот нельзя не отметить, что в двух деревнях - Глибени и Павлове каждый домохозяин встречал проезжавшего Архипастыря с хлебом-солью у своего дома, и Владыка благословлял каждого домохозяина и приготовленные на столе хлеб и соль и икону; обычай древний и заслуживает общего внимания, одобрения и подражания; причем население всей деревни, сгруппировавшись в двух местах, подходило ко Владыке под благословение.

Хорошо было бы, если бы такая достойная встреча Архипастыря сделалась всеобщим обычаем в нашей Тверской губ.!

По прибытии в Шелтомежскую обитель Владыка был встречен священством и насельниками обители с крестным ходом, кратким приветствием старшего священника и пением, довольно стройным, хора монахинь за воротами обители; в летнем соборе произошла обычная встреча, после которой Владыка благословил монахинь и собравшийся народ; хор же в это время с воодушевлением и торжественно исполнил концерт: "Освещается небо и земля"; и "Преславная днесь".

После встречи Владыка в свою очередь приветствовал насельниц обители Архипастырским словом, в котором призывал их не только к исполнению обетов, поста и молитвы, но главным образом к труду физическому, во исполнение повеления Божия, определяющего назначение человека на земле после грехопадения и выражаемого в словах: "в поте лица твоего будешь есть хлеб твой"...; причем Владыка увещевал их исполнять свой долг или послушание не за страх, но за совесть, без ропота, с любовью, чем благотворно можно влиять как на окружающее обитель мужское население, изнывающее под бременем тяжелого физического труда, так равно и на младших обитательниц монастыря, в большинстве случаев пришедших в обитель не по призванию и нуждающихся в руководстве, нравственной поддержке и лучшем примере со стороны старших. После сего Владыка осматривал ризницу, для которой нет специального помещения; это - недостаток, говорил Владыка, замечающийся во всех обителях Твер. губ., и его следует устранить, летний Воскресенский собор, в котором находится чудотворная Шестоковская икона Божией Матери, трапезную, хлебную, просфорню, рукодельную, богадельню, живописную, где осматривал работы и выразил пожелание, чтобы для совершенствования в искусстве обитель отправляла способных из сестриц учиться в Петербург; затем Владыка осмотрел ц. приход, школу, библиотеку и проч.

Все в обители в поряди и в убранстве; об одном пожалел Владыка, что все строения в монастыре деревянные и, следовательно, опасны в пожарном отношении, - следовало бы по возможности заводить каменные строения.

После трапезы в покоях болящей настоятельницы Владыка отбыл опять на станцию, с сожалением и грустью провожаемый сестрами обители...

 

6 марта. Празднество Шестоковской (Шелтомежской) иконе Божией Матери.

По сохранившимся преданиям, эта икона в незапамятные времена явилась в Москве, в доме г. Скрипицына. Одна девица видела во сне, что в печной трубе (в доме Ник. Дм. Скрипицына) "Пресвятая Богородица", и три раза заявляла о сем домашним, но на слова ее не обращали внимания до тех пор, пока не усмотрели выпавший из печной трубы на шесток сверток холста, и когда развернули оный, усмотрели - прекрасное изображение Пресвятой Богородицы с Предвечным Младенцем; на правой руке у Богоматери замечен был обжог, - ясное доказательство, что икона была в огне, но силою Божиею осталась невредимою. С благоговением приняли эту св. икону, и домовладелец благолепно украсил ее и пред смертию передал своим детям в благословение; наименована же сия икона Шестоковскою потому, что она явилась на шестке (печной трубы). Неизвестно, когда и как она была передана г. Скрипицыным в церковь с. Шелтомежи Кашинского уезда Тверской губернии[1]. Известно только, что в 1779 году секунд-майор Скрипицын испрашивал у Тверского епископа Арсения благословение устроить каменный храм вместо деревянного, построенного еще в 1686 году. Из-за этой иконы между наследниками г. Скрипицына было много споров и даже судебная тяжба, так как каждому желалось иметь эту (родовую) святыню у себя. С этою иконою бывали крестные ходы по Тверской и Ярославской губерниям, и от нее совершались чудесные исцеления больных. С 1851 г. сия икона, замечательная по древности и чудесам, была передана, по определению Св. Синода, в неотъемлемую собственность церкви с. Шелтомежи, где ради ее (иконы) в 1886 году устроена женская Шестоковская община. Икона Шестоковской Божией Матери в длину 3 аршина, в ширину около 2 аршин, украшена серебр. ризою и драгоценными камнями. В честь иконы (Шестоковской) устроен придел в церкви с. Шелтомежи, освященный 4 декабря 1884 г. ("Шесток. жен. община при церкви с. Шелтомежи" Тверь, 1891 г. Е. Снессорева, Земная жизнь Пр. Богородицы 181 стр. Гацисский, Нижегор. сборник т. X 1890 г.).