Храмы России

Случай редкий, но не уникальный.
И замечу - собор Николо-Корельского монастыря не по своей воле на территории завода оказался. Просто нет возможности в текущей ситуации открыть свободный доступ в собор всем желающим, не более того.
В дореволюционной России в чистом виде ситуации, когда церковь находилась на заводской территории, довольно редкие. Согласитесь, строить церковь посреди завода не имеет смысла - неудобно, проще в стороне, в заводском посёлке поставить. Поэтому обычно церкви были в заводских посёлках, рядом с заводом, но не внутри его ограды.
Хотя были случаи, когда церковь оказывалась и внутри. Например церковь Всех Святых в селе Боброве Коломенского уезда (http://www.temples.ru/card.php?ID=1420) оказалась ещё до революции при расширении заводских границ на территории завода. В советские годы её сломали до основания.
Аналогичная история произошла с Воскресенской церковью в Туле - уже в XIX веке она оказалась на территории оружейного завода. Она тоже была снесена, но в последние годы на ТОЗе снова выстроена особая церковь. Доступ в неё всем желающим закрыт, так что ситуация весьма сильно напоминает ситуацию на СМП.
Ещё чаще бывало, что непосредственно на заводской территории оказывалась домовая церковь. Чаще всего это были церкви при епархиальных свечных заводах. Такое было как минимум в Москве и Туле. На территории Обуховского сталелитейного завода в Петербурге была домовая церковь в доме директора ну и т.д.
Сейчас по России церквей на заводах довольно много, обычно они открыты и для входа со стороны. Например в Подмосковье - Серафимовская церковь при заводе РПЦ в Софрино (http://www.temples.ru/card.php?ID=2780) или Покровская церковь на камнеобрабатывающем комбинате в Долгопрудном (http://www.temples.ru/card.php?ID=2052). Есть случаи, когда новое здание и недоступно посторонней публике - например часовня на территории мытищинской ТЭЦ-27 (http://www.temples.ru/card.php?ID=2042).

Печерская церковь в Зубцове (http://www.temples.ru/card.php?ID=2885), тоже поневоле оказавшаяся на территории завода, возможно будет возобновлена. По крайней мере нашелся спонсор, хотя пока все только на уровне "декларации о намерениях".

_________________
Русские дороги :: Храмы России

Т. е. нам хотелось бы надеяться, что наш действующий заводской храм был практически первым, а остальные как бы последовали за нами

Мы забыли ещё один вопиющий случай в Москве - церковь Рождества Богородицы в Бутырках, в 1970 (по свидетельству Паламарчука) перерезанную пополам заводским зданием. Вот остатки колокольни с улицы:

А вот вид со двора, церковь на территории завода:

Оба снимка июня 2005 г. Осенью 2006 община получала часть помещений и в четверике храма.


А это как посмотреть. В исходном примере храм просто стоит в глубине заводской территории. А если бы был у забора? Думаю, проблема бы решилась значительно проще. В советское время большинство церковных зданий так или иначе использовалось в народно-хозяйственных целях, вопрос тут в основном в сложности доступа посторонних на режимную территорию и использование этого обстоятельства администрацией завода в своих целях.

_________________
С уважением,
Юрий

А домовые церкви как мне кажется, часто оказывались на территориях заводов или иных закрытых учреждений.
Я сразу готов назвать три - одна в усадьбе Валуево, до недавнего времени это был ведомственный санаторий, сейчас церковь открыта.
Фотографии самой церкви нет, только усадьбы:
http://www.panoramio.com/photo/2761390
вторая - усадьба в Филимонках, это до сих пор закрытое мед.учреждение, хотя говорят что церковь (часть ее) действует, туда приходит священник раз в неделю.
Закрытая территория большая, к церкви близко не подойти. Издали хорошо видна колокольня. Опять-таки по легенде, с этой колокольни в 1812 году Наполеон пытался увидеть Москву.
http://www.panoramio.com/photo/3084577

И третья - еще одна усадьба в районе Внуково, на ее территории был создан ведомственный пионерлагерь. Церковь со всех сторон заросла деревьями, и нормально сфотографировать ее не представляется возможным. Не действует.

Лошадей в 1812 держали во многих храмах, это так. А про легенду - сомневаюсь, хотя и занятно. Вот как пишет Паламарчук (а он много баек знал) конкретно про Бутырский храм: "Безобразное обращение арендатора с выдающимся памятником русского зодчества вызывало и вызывает возмущение общественности. Однако дело застряло в нерешении на долгие годы: с одной стороны, завод не собирается ломать новый корпус, с другой - он пока не в силах получить разрешение на окончательный снос собора. Внешний вид этого застывшего единоборства вызывает крайнее недоумение жителей и проезжих. Возникло множество местных сказаний, пытающихся объяснить - почему не доломали совсем церковь: будто бы под ней похоронен при отступлении Наполеона французский маршал, за охрану могилы которого платит французское посольство (!); будто бы здесь что-то такое совершил Суворов и проч. Все они, конечно, на деле не подтверждаются, - но любопытны как отклик на начальственное безобразие со стороны современной городской молвы." (Сорок Сороков. М., 2004, т. 3, с. 109-110). Добавлю, что в изложении Н. И. Якушевой в легенде говорится о генерале, похороненном под колокольней.

Известно, что после ухода Наполеона храм начал действовать достаточно скоро, а полностью восстановлен был в 1818 г.

_________________
С уважением,
Юрий

В высказанных легендах совпадает событие относится к 1812 году, и то что франция выплачивает деньги в связи с этой церковью.

То что там похоронен маршал - сомнительно из-за известного отношения французской армии к православным церквям.
Вто например:
№ 75 «СЕВЕРНАЯ ПОЧТА» от 18 сентября 1812 года. (ПРИБАВЛЕНИЕ к "СЕВЕРНОЙ ПОЧТЕ")
... В церкви у Казанской Божией Матери поставлены Французские лошади, ...
http://kdkv.narod.ru/Adr/Vasma/SevernP.html

и т.д.

И чтобы потом в православной церкви хоронили маршала... - не вяжется. Более почетно было хоронить на месте гибели в сражении с отданием воинских почестей (склоненные знамена и т.п.), как этого был удостоен русский генерал Скалон, мужеством которого был поражен сам Наполеон.
http://www.panoramio.com/photo/5314893

Паламарчук много пользовался машинописью Якушевой, так что легенда именно оттуда происходит. Почему не слово в слово - не знаю. Видимо, от кого-то ещё слышал, а может быть, просто вольно процитировал.

_________________
С уважением,
Юрий

Интересно!