Храмы России

Вы затронули очень интереную тему. Например у нас в Ярославской области, в селе Сопелки, в старые времена существовал центр старообрядчества России. Недалеко от села Вятское, существует село Елохино, где еще сейчас существует старообрядческая церковь и небольшая община староверов. Среди слобод города Ярославля есть Коровницкая слобода, где тоже живет община староверов. В Галиче Костромском есть Рыбная слобода, куда во времена Екатерины Великой с Урала были переселены несколько семей старообрядцев. Они положили там основание рыбному промыслу. А что известно о движении староверов вам?

Тема действительно интересная. Но, к сожалению, мне по ней никто ничего рассказать не может. Я интересуюсь староверами Мальканской волости Нолинского уезда Вятской губернии. Почти все деревеньки волости исключительно старообрядческие, а мои предки тоже староверы - кержаки и поморцы. Интересно было узнать, откуда в том краю столько старообрядцев.

Я не историк. И возможно скажу глупость. Но мне было очень интересно читать на эту тему и около нее произведения Мельникова-Печерского "В лесах" и "На горах". Не мне судить, но по-моему описания тогдашней жизни и ее атмосферы получились очень здорово.
По ссылке можно скачать вышеуказанные произведения.
http://az.lib.ru/m/melxnikowpecherskij_p/

_________________
MapTourist.org

Спасибо Вам, ValentinAK за ссылку к книгам и вообще за помощь! По старообрядцам вообще очень мало литературы. В Екатеринбургской библиотеке Белинского, где десятки тысяч книг, о старообрядцах буквально 15 книжек, и то в основном про современных...

В начале XX-го века в г.Ярославле, в Тверицах существовала старообрядческая община Белокриницкого направления, старостой которой был купец Федор Абрамович Гагарин (Гагаринская слобода). Община существовала до августа 1935 года. От церкви Всемилостивого Спаса, построенной в 1906 году, сохранилось лишь крыльцо (Сквозной пер., д7).

Мне интересно, откуда пошло название села Вятское в Ярославской области. Оно находится на левом берегу реки Волги на северо-востоке. Не было ли там поселения старообрядцев из Вятской губернии. Село Вятское очень большое торговое село в нем существует две церкви. Также в селе очень много купеческих кирпичных домов. Не были ли эти купцы старообрядцами, потому что известно, что многие известные купеческие фамилии XIX века возникли из старообрядцев. В Ярославле это фамилия Андроновых. А есть еще купцы Ребушинские, которые в 1909 году открыли филиал банка братьев Ребушинских в Ярославле.

Одна из версий географического названия села Вятское - участие в колонизации верхней Волги племени вятичей, происходило это в IX-Xв.в., вятичи жили в бассейне Оки и могли подняться вверх по Волге.

Одна из версий названия села Вятское - http://vyatskoe.yar.ru/pressa13.htm

Скажите, значит богатые купцы могут быть старообрядцами? Мои предки - старообрядцы-поморцы. Предположительно это купцы. Старообрядцы у меня почему-то ассоциировались только с крестьянами.

Это ошибочная ассоциация, среди купцов было немало старообрядцев. И очень известных фамилий.
При Екатерине был издан указ о собирании с купцов-старообрядцев двойной подати. Двойное обложение снималось с тех купцов, которые принимали таинства православной церкви, а креститься могли и двумя перстами.
В 1855 был издан указ о том, что старообрядцы не могли входить в купеческие гильдии. Известно, что знаменитый московский купец Рябушинский, бывший старовером, ездил в город Ейск специально для вступления в тамошнюю купеческую гильдию, так как в этом городе подобного ограничения не было.

_________________
Русские дороги :: Храмы России

Елена, очень интересные вещи рассказываете! Спасибо за информацию!

Еще один интересный писатель П. И. Мельников(Печерский), живший в середине XIX века, в двух своих художественных произведения "В лесах" и "На горах", подробно описывал жизнь старообрядцев в низовьях и верховьях реки Волги. В красивых речевых оборотах, пословицами и поговорками, он описывает особенности жизни староверов, их культ и обычаи. Очень народно. Советую всем почитать.[/quote]

Рекомендую прочесть исследовательскую работу Павла Ивановича, опубликованную в 1862 году - "Письма о расколе".

Вряд ли. Из Википедии ( http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B5%D1%80%D0%B6%D0%B0%D0%BA%D0%B8):

"По переписи 2002 года в России указали свою принадлежность к кержакам лишь 18 человек".[