Часовня Боголюбской иконы Божией Матери внутри Варварской башни Китай-города

Варварка, затем ул. Разина, с 1990 г. вновь Варварка, южный угол Китайского проезда, у д. 14

"Икона была при Варварских воротах еще в XVIII в."[1].

"Первоначально была одна икона, она висела над воротами на стене башни"[2].

"В 1690 г. Петр I посетил древний Боголюбов монастырь Владимирской епархии и, вернувшись в Москву, устроил в Боголюбском храме Высокопетровской обители усыпальницу Нарышкиных. Место это избрано царем в память "великих чудес от сей иконы бывших". Видимо, в то же время Петром I был заказан список с Боголюбской иконы Высокопетровского монастыря. На нем Царице Небесной молитвенно предстоят святители Московские Петр, Алексей, Иоанн, Филипп, блаженные Василий и Максим Московские, святитель Василий Великий, св. муч. Параскева, св. Симеон, сродник Господень, преп. Параскева, а также ап. Петр, св. Алексий, человек Божий, и преп. Евдокия - очевидно, Небесные покровители Петра Великого, царицы Евдокии (его первой жены) и царевича Алексея. О написании образа в конце XVII в. свидетельствуют манера письма и изображение митр. Филиппа, канонизированного в 1652 г. Особенностью Высокопетровской иконы является изображение коленопреклоненного благоверного князя Андрея. Оно воспроизведено и на списке иконы, заказанном Петром Великим. Именно этот образ в XVIII в. был установлен на наружной стене Варварских ворот Китай-города, выходивших на Соляную площадь (икона эта получила именование Боголюбская-Московская).

В 1770 г. на юге Москвы распространилась моровая язва. Весной 1771 г. эпидемия достигла Москвы. Число жертв было огромным: Екатерина II писала, что чума "наверное" унесла более ста тысяч жизней. Эпидемия не коснулась Боголюбова и его окрестностей. Тогда жители Владимира перенесли к себе чудотворную икону Божией Матери из Боголюбского монастыря, и множество больных получили исцеление. Вскоре эпидемия во Владимире прекратилась. Слух об этом достиг Москвы, и москвичи устремились с молитвой о заступлении к Боголюбской иконе у Варварских ворот. Днем и ночью служили молебны перед Боголюбской иконой, и Божия Матерь явила много милостей "с верою к Ней притекающим". С тех пор чудотворная икона Божьей Матери "Боголюбивая" особенно почитается верующими москвичами"[9].

"Во время чумы 1771 г. прошла молва о чудотворном исцелении от иконы. Ее спустили с ворот и стали постоянно совершать молебны, после чего верующие прикладывались к образу. Опасаясь распространения от этого болезни, московский архиепископ Амвросий (Зертис-Каменский) велел прекратить молебны и поднять икону на место. Толпа не позволила это сделать; в гневе на архипастыря бросилась она в Кремль, в его резиденцию в Чудовом монастыре. Он, однако, успел удалиться в Донской монастырь, но и там был вскоре настигнут и убит. Позже его погребли в монастыре (надгробие сохранилось доныне в малом Донском соборе обители. - П. П.). Так начался "чумной бунт"[3].

"Праздник иконы 18 июня (30 по новому стилю) собирал на площади толпы людей"[2]. С нач. XX в. это уже, по новому стилю, 1 июля.

"В XIX в. июньское празднество в честь иконы обычно продолжалось в Москве три дня. Накануне, когда собирался народ, хор пел канон Пресвятой Богородице. Икону опускали со стены и устанавливали на возвышении. Служили молебны, народ поклонялся святыни. Начинался праздник благовестом ко всенощному бдению в храме во имя Всех Святых на Кулишках, расположенном неподалеку, и заканчивался крестным ходом, после которого икона снова утверждалась на своем месте - "на вратах".

В 1880 г. по ходатайству митр. Московского Иннокентия была построена часовня у Варварских ворот, в которую перенесли чудотворный образ, а над вратами поместили его точный список, также прославленный чудотворениями"[9].

Копия называлась "заместительницей" - она замещала главный образ, когда тот уносили с крестными ходами"[2].

"Икона и часовня находились внутри башни. Над входом в часовню со внешней стороны башни в 1880 г. архитектор Н. В. Никитин построил крыльцо"[4].

"Как сообщает в № 152 от 1923 г. газета "Правда", отделом управления Моссовета на днях ликвидирована Боголюбская часовня на Варварской площади"[15].

"В 1918 г. список со стены был перенесен в храм Воскресения в Сокольниках и установлен в украшенном киоте в приделе во имя свв. Петра и Павла. По сей день Боголюбская икона - одна из самых почитаемых святынь Воскресенского храма"[9].

"Главная икона перенесена в поныне действующий храм Петра и Павла у Яузских ворот"[2].

Первообраз Боголюбской иконы Богоматери XII в. ныне принадлежит Владимиро-Суздальскому музею-заповеднику[9].

"Крыльцо 1880 г. разобрано в 1928 г. часовня закрыта при революции"[4]. "Разрушена также в 1928 г. Образ первоначально перенесен в захваченную обновленцами ц. Трех Святителей у Красных ворот"[17]. "Башня, ворота и северная часть стены сломаны в 1934 г."[3]. "Часовня сломана в 1928 г.; ворота в 1933-м"[18].

До настоящего времени дошла южная часть стены, шедшая от башни-часовни к Москве-реке. В подземном переходе под Китайским проездом вскрыта часть основания башни, на нее повешена охранная доска, охранный номер состоящей под государственной охраной стены - 214[10]. На месте же самой башни-часовни - тротуар у остатка стены и углового дома № 14.

 

Часовня Боголюбской Божией Матери. Икона находилась при Варварских воротах еще в XVIII веке, и к ней в 1771 году по случаю чумы в Москве стекались большие толпы народа. Часовня устроена в 1880 году Православным Миссионерским Обществом и приписана к Покровскому монастырю. Подлинник Боголюбской, или Боголюбивой, иконы написан согласно видению Андрея Боголюбского, бывшему 18 июня 1155 года и находится в основанном тем же князем Боголюбовом монастыре. Оттуда икона ежегодно переносится во Владимир на дни с 20 мая по 16 июня в память избавления этого города от чумы в 1771 году. Часовня устроена в самой башне Варварских ворот, которая сохранилась в более древнем виде, чем Ильинская и Владимирская, т.е. не имеет высокого верха. На той стороне башни, которая выходит на Варварку, помещен образ Василия Блаженного в память того, что в этой башне Блаженный проводил ночи, так как не имел никакого своего постоянного жилища.