Церковь Спаса Преображения в Наливках

1 Спасоналивковский пер., 17, угол Казанского пер., 1

"В первой половине XVI в. великий князь Василий III выстроил для своих телохранителей в Москве за рекой целый город Нали (Наливки), что по-русски значит "наливай!", потому что им одним позволено было пить мед и пиво, когда хотят, и они удалены за реку, чтобы не заражали своим примером других"[4].

"За современным Спасоналивковским переулком жили иноземцы, бывшие на службе у Василия III, которым он разрешил устроить здесь кабак с продажей вина. Но пользовались им позже и соседи-стрельцы, поселенные тут в 1550 г. Иваном Грозным, которые, входя к иноземцам, говорили: "Налей-ка!" От этого иностранцы, плохо понимавшие русский язык, все Замоскворечье называли "Налейки". Позже это прозвание превратили в "Наливки". Построенная здесь в XVII в. церковь называлась "Спас в Наливках", откуда пошло и наименование соседних переулков: Спасоналивковские"[5].

"Продолжением Погорельского переулка за перекрестком с Большой Полянкой служит 2-й Спасоналивковский переулок (в XVIII - начале XX в. Шапкин, по фамилии домовладельца). Он, как и 1-й Спасоналивковский (в XVIII в. также по фамилии домовладельца - Тараканов, а в XIX - начале XX в. - Большой Спасский), называется так по церкви Спаса Преображения, "что в Наливках", которая находилась на углу 1-го Спасоналивковского и Казанского переулков (№ 17/1), где в начале 1930-х гг. выстроен жилой комплекс для кооператива "Замоскворецкий рабочий". В этом месте - Наливках, как говорили в старой Москве, - были поселены стрелецкие полки отдельными слободами. О самом названии - Наливки - существует несколько гипотез, начиная с самой понятной и простой - от слова "наливать". Тут, мол, жили стрельцы, привилегированное войско, которым можно было пить спиртное во всякое время, тогда как простому народу только по большим праздникам. Так вот стрельцам и "наливали" в любое время дня и года. Полагают также, что здесь была деревня Наливки, но это не нашло документального подтверждения. Очень возможно, что эта местность, как предложено в многотомной "Истории Москвы", именовалась по рощам, которые назывались наливками"[9].

"О том, что название пошло от пьяниц-иноземцев, свидетельствуют Герберштейн, Гваньини, Олеарий. Стоглавый собор упоминает бесовские зрелища в Наливках. Стрельцы были поселены здесь только при царе Михаиле, когда иноземцы оставили местность, они и выстроили себе церковь, впервые прибывшую в патриаршие окладные книги в 1642 г. "В Степанове приказе Алалыкина". Осенью 1705 г. освящен придел иконы Богоматери "Всех скорбящих радость". В 1713 г. прихожане получили разрешение построить каменный храм. Осенью того же года был готов и освящен каменный Скорбященский придел, но постройка главного храма задержана указом Петра I от 9 октября 1714 г. - освящение состоялось только в 1738 г. Колокольня была шатровая, стояла отдельно на воротах. Придел св. Николая известен с 1743 г., в 1760 г. перенесен в трапезную. В 1838 г. трапезная с двумя приделами разобрана и выстроена новая ампирная по проекту М. Д. Быковского. Никольский придел освящен 10 октября 1840 г., Скорбященский 14 января 1841 г. В 1876-1877 гг. переделан главный храм, с юга и севера сделаны пристройки, построен новый алтарь. В одной из боковых пристроек освящен придел Михаила Архангела. Тогда же с запада поставлена новая колокольня и в ней устроен придел Иннокентия Иркутского"[2].

"При церкви: церковно-приходская школа, приходское попечительство, приходский Елизаветинский комитет и богадельня"[6].

"Храм разрушен в 1929 г."[2; 11]. На его месте выстроено два жилых дома в пять этажей, ныне значащихся под № 17 по 1 Спасоналивковскому пер.