Село Мисаилово, при пруде, находится от села Санникова в 4 верстах, от уездного города в 18 верстах и от губернского города в 80 верстах.

В начале XVII столетия, как видно из окладных книг патриаршего казенного приказа, в сел существовала церковь в честь Воскресения Господня и в 156 (1648) году она платила в патриарший приказ "дани одиннадцать алтын три денги да десятилничих гривну"; "164 (1656) года по новому дозору положено дани рубль 4 алтына 4 денги, заезда гривна"; а под 180 (1672) годом отмечено: "отдана Суздальскому архиепископу, впредь не писать". Из дальнейшей истории церкви известно следующее: до тридцатых годов настоящего столетия церковь в селе была деревянная - в честь Воскресения Господня и имела два придельные престола: во имя св. пророка Божия Илии и во имя преподобного Сергия, Радонежского Чудотворца. В 1837 году эта церковь оказалась в некоторых своих, частях ветхою, и потому, с разрешения епископа Парфения, была перестроена и в ней оставлен один престол - в честь Воскресения Господня, а бывшие два придельные - упразднены. Переделка церкви произведена на средства прихожан. Прихожане же своими средствами в 1866 году подложили под церковь каменный фундамент, покрыли железом, снаружи обшили тесом, внутри оштукатурили и возобновили иконостас и иконы, в нем находящиеся; в 1880 году прихожане при церкви построили деревянную колокольню, вместо бывшей звонницы, утвержденной на четырех столбах и крытой тесом. В этом виде церковь существует и в настоящее время.

Престол в церкви один - в честь Воскресения Господня.

В церкви сохраняются старинные иконы, особенно чтимые прихожанами и соседними селениями: икона Воскресения Господня, св. пророка Илии и препод. Сергия, Радонежского чудотворца; из старинных книг имеется Пролог с надписью: "Сия книга пролог церкви Воскресения Христова Господа нашего вотчины вдовы княжны Настасьи Борисовны Ромодановской, тщанием и собранием священника Алексия Романова подаянием верующих православных христиан, а кто сию книгу продаст или заложит или украдет и тот человек будет проклят и да будет анафема в будущем веке, а подписал сию книгу того же дому человек Симион Лаврентьев сын Краев, на память святого и праведного Иова Многострадального в 6 день 1785 г. своею рукою".

В церкви хранятся в целости: копии метрических книг с 1803 года и исповедных росписей с 1829 года. Опись церковного имущества составлена в 1886 году и хранится в церкви.

Земли церковной: усадебной 3 десятины, пахотной 27 десятин и 6 десятин под лесом.

В пользу Санниковского причта излучается дохода: процентов с причтового капитала 52 руб., от земли и за требоисправления 100 руб., а всего в год 152 руб.

Приход: село и деревни: Зайкино, Пшеничново, Половчиново и Василево. Деревни находятся от церкви не далее 2 вер.; препятствий к сообщению с ними не имеется. Всех дворов в приходе 43, душ мужеского пола 153 и женского пола 144 души.

 

Мисайлово, село при пруде, в 80 верстах от губернского города, в 18 верстах от уездного города и в 4 верстах от села Санникова.

Село Мисайлово получило свое название от фамилии прежних владельцев этого села, князей Мисайловых, род которых вымер; наследниками их явились кн. Ромодановские, род которых (17 гробниц) погребен под колокольней церкви слободы Мстеры, Вязниковского уезда, Владимирской губ.

На хранящемся в церкви села Мисайлова древнем деревянном кресте записана история основания этой церкви. Вот эта запись: "Ковровского уезда, село Мисайлова, церковь деревянная, в честь Воскресения Христова, с двумя приделами во имя Преподобного Сергия на южной стороне и на северной во имя святого Иоанна Златоуста, первоначально построена в 1648 году тщанием князя Ромодановского, освящена настоящая Воскресенская церковь в 1649 году, ноября 5 дня, придельная Сергиевская - в 1651 году 5 ноября, придельная Златоустовская - в 1652 году, ноября 9 дня. По рассказам старожил, церковь 3-х-престольная от ветхости упала. Придельные церкви обе упразднены в 1837 году, а настоящая в том же году возобновлена и снова освящена при державе Благочестивейшего, Самодержавнейшего Государя Императора Николая Павловича, благословением Архиепископа Владимирского и Суздальского Парфения, 1 июня, в неделю Всех Святых, Благочинным Ковровской округи, села Алексина, священником Иоанном Едемским".

С той поры храм не ремонтировался и пришел в крайнюю ветхость, и только в 1884 году потомственный почетный гражданин Платон Герасимович Герасимов на свои личные средства несколько поправил наружный вид храма, приподнял сруб алтаря, оштукатурил внутренние стены храма и выстроил деревянную колокольню, - до этого времени колокола висели на звоннице, утвержденной на: четырех столбах и крытой тесом. Размер алтаря в настоящее время 5 1/4 арш., ширина церкви 8 1/2 аршин внутри, длина церкви от алтаря 13 1/2 арш.

К достопримечательностям храма, свидетельствующим его древности, во-первых, принадлежат Чудотворные иконы: Воскресения Христово, Св. Пророка Илии и препод. Сергия Радонежского Чудотворца; иконы эти в особом благоговейном почете не только у местных жителей села, но почитаются далеко по округу.

Кроме местной иконы Воскресения Христова в храме с. Мисайлова у правого клироса находится другая икона Воскресения Христова в 1 1/2 арш. вышиною и почти таковой же ширины, с Евангельскими притчами по бокам, около 14 притч, весьма древнего греческого письма; откуда означенная икона перенесена - сведений не сохранилось, но старожилы-прихожане передают, что иконе будто бы 900 лет и что раскольники хотели выстроить за нее каменный храм в селе. Икона эта в недавнее время реставрирована.

Другая древность - это пролог с надписью: "Сия книга пролог церкви Воскресения Христова Господа нашего вотчины вдовы княжны Настасья Борисовны Ромодановской, тщанием и собранием священника Алексия Романова подаянием верующих православных христиан, а кто сию книгу продаст или заложит или украдет и тот человек будет проклят и да будет анафема в будущем веке, а подписал сию книгу того же дому человек Симион Лаврентьев сын Краев, на память святого и праведного Иова многострадального в 6 день мая 1785 г. своею рукою".

Вообще храм села Мисайлова весьма древен, в нем много старинных икон и даже св. Антиминс времен последнего патриарха Всероссийского Адриана; в настоящее время все в храме поражает ветхостью; эта ветхость благодаря крайней бедности прихожан, да и их только 150 душ мужск. пола, доходит до того, что в недалеком будущем службы совершать в храме будет невозможно, так как деревянный храм на каменном фундаменте, который постепенно разваливается, а нижние бревна сгнили, а колокольня также непрочна; храм требует капитального ремонта.

Земли церковной: усадебной 3 десятины, пахотной 27 десятин и 6 десятин под лесом.

Приход церкви села Мисайлова ныне состоит из прихожан помянутого села и деревень: Василево, Зайкино, Половчиново и Пшеничново.

Экономическое состояние прихода и положение самого храма в настоящую пору далеко не завидное, как мы уже выше оказали. Водные крестьяне-прихожане не в состоянии даже прилично содержать свой древний храм, без посторонней помощи, хотя при всей скудости своей они готовы уделить для него часть своего состояния, но их лепта далеко не достаточна. Прискорбно думать, что этот древний церковный памятник, столь горячо оберегающий родную православную старину, приходит к постепенному разрушению в то время, когда Правительство, Археологические Общества и частные лица - любители родной церковной старины - обращают особое внимание на сохранение отечественных священно-исторических памятников.

Быть может, причина кажущегося равнодушия заключается в том, что о теперешнем печальном положении древнего храма села Мисайлова не многие знают: ведь не было еще примера, чтобы сердце русского человека не отозвалось на призыв о помощи в святом родном деле. Бедные крестьяне-прихожане надеются, что найдутся милостивые благотворители, которые помогут посильною своею лептою на реставрацию храма, всякая жертва в каком бы она ни была размере, принята будет с глубочайшею благодарностью и принесет свой благотворный плод. А молитва за жертвователей будут вечно возноситься с любовью у престола Всевышнего[1].

Все лица, желающие оказать содействие поддержанию и восстановлению древнего храма, могут присылать свои пожертвования на имя настоятеля - священника храма, или к представителю от прихожан бывшему старосте Ивану Григорьевичу Першину[2], который в течение уже нескольких лет с 1 января 1899 г. по 3 февраля 1902 г. занимал означенную должность и неустанно продолжает заботиться об улучшении храма.