Храмы России

Вход
Храмы России |  Новости |  Поиск |  ЖЖ |  PDA |  Визитница |  Форумы |  О проекте |  Присоединяйтесь!
 
Российская федерация
Москва
 Город в границах 1917 года
  Юго-западная часть
версия для печати

Новодевичий женский монастырь

 
Учетная карточка
       
У Ч Е Т Н А Я   К А Р Т О Ч К А
Название

Новодевичий женский монастырь

Тип постройкимонастырь
Архитекторы
Начало 1970-х:Брягин Д. Е. - реставрация (росписи)
1689-1690:Старцев О. Д. (?) (колокольня)
1724-1725:Устинов И. Г. (дополнительные постройки)
1956-1987:Макаров Г. А. - реставрация
1987 - по н/в:Романов Н. С. - реставрация
2013 - по н/в:Любимова И. Д. - реставрация (монастырский корпус(корпуса))
Историческое исповеданиеПравославный
Современная принадлежностьРПЦ МП
Статусдейств.
Адрес на 1917 г.Москва, Новодевичий монастырь
Современный адресМосква, Новодевичий пр., 1
Телефон(495) 246-56-07; (495) 246-85-26
Webhttp://novodev.ru/
См. также
Изображение
Общий вид с юга Новодевичьего монастыря в Москве.
Общий вид с юга Новодевичьего монастыря в Москве.

Дата съемки: 23 февраля 2010 года
Фот. Чеботарь Александр Мирчевич

всего изображений в галерее: 142
посмотреть изображения всех храмов монастыря
Местоположение
координаты: 55.726287°N   37.556161°E
Файл (kml) для Google Earth
Файл точек (wpt) для GPS-навигатора
 
Найти храмы в округе
Найти ближайшие станции метро
Дата создания карточки17 мая 2008 года
Дата обновления карточки19 января 2017 года
СоставительИванов Юрий
 
Т Е К С Т Ы
 
Тексты
Всего текстов: 1
Паламарчук П. Г. Сорок сороков. Т. 1: Кремль и монастыри. М., 1992, с. 226-236, 242-243
Новодевичий 1-го класса необщежительный женский монастырь против Воробьевых гор на берегу Москвы-реки у Девичьего поля
Новодевичий проезд, 1
"Великая княгиня Софья Витовтовна, супруга вел. князя Василия Димитриевича, в 1398 г. была в Смоленске на свидании со своим родителем вел. князем литовским Витовтом. Он отпустил с ней икону Смоленской Божией Матери Одигитрии. В Москве икона была поставлена в Благовещенском соборе, где стояла до времен вел. кн. Василия Васильевича Темного.
Польский король послал в Москву посольство, в котором был епископ Мисаил. По его просьбе и от имени смоленских граждан в 1456 г. великий князь с благословения святителя Ионы возвратил икону в Смоленск, оставив с нее точную копию. Икону торжественно, со всем собором, великим князем, детьми и народом, проводили за город, до Саввина монастыря, где отслужили молебен. С тех пор ежегодно устраивается крестный ход до этого места с молебствием.
В 1514 г. великий князь Василий Иоаннович, внук Василия Темного, возвратил под свой скипетр Смоленск. Покорение Смоленска и ежегодный крестный ход были поводом к созданию монастыря в 1524 г. и в нем соборной церкви в честь Смоленской Божией Матери на том самом месте, где отправлялось молебствие при отпуске чудотворной иконы. В 1525 г. с крестным ходом перенесли икону (т. е. копию. - П. П.) из Благовещенского собора и поставили в монастырской соборной церкви"[1].
Согласно разысканиям М. М. Сухмана, проведенным по летописям, история была несколько иной. Икону Смоленской Богоматери взяли в Смоленске татарские ханы и подарили московскому князю. Провожали ее обратно не до Саввинского монастыря, а до церкви Благовещения в Дорогомилове.
Первая церковь на месте монастыря была заложена деревянной на месте переправы по льду Василия III, возвращавшегося из вновь покоренного Смоленска с образами Смоленской Богоматери и Спаса Смоленского.
"Икона Богоматери Одигитрии Смоленская привезена из Греции в Чернигов в 1046 г. царевной Анной Мономах, женой черниговского князя Всеволода Ярославича. Написана, по преданию, евангелистом Лукой"[2]. Подлинная икона Смоленской Божией Матери, изъятая в 30-х гг. в Смоленский музей, в его описях значится бесследно пропавшей около 1939 г. Современники считают, что она была унесена в народ и до поры сохраняется среди верующих. В соборе г. Смоленска в настоящее время находится древняя копия с нее, взятая из стоявшей над Днепром часовни. В действующей Успенской церкви Новодевичьего монастыря находится другая чтимая копия Смоленской иконы.
"С 1525 г. и поныне ежегодно в монастыре празднуется 28 июля (10 авг. н. ст.) в честь перенесения иконы из Благовещенского собора Кремля в Новодевичий монастырь. В 1979 г. богослужение праздника совершал Патриарх Пимен"[3].
"Монастырь назывался "Пречистыя Одигитрии Новым девичьим"[4] в отличие от Вознесенского монастыря в Кремле, именовавшегося Стародевичьим.
"Великим кн. Василием III, а потом Иоанном IV монастырь был наделен несколькими дворцовыми деревнями и селами и пожалован тарханными и несудимыми грамотами. После смерти царя Феодора Иоанновича супруга его царица Ирина постриглась здесь под именем Александры"[4].
"По смерти царя Феодора Иоанновича в Новодевичий монастырь удалилась супруга его Ирина Феодоровна Годунова со своим братом Борисом Годуновым, который оставался здесь до своего избрания на московский престол"[5].
"В Смутное время монастырь был разорен, несколько раз переходил он в руки неприятеля и служил крепостью; в 1611 г. пан Гонсевский выжег его. Со вступлением на престол царя Михаила Феодоровича монастырь был восстановлен и возобновлен, а при царях Алексее Михайловиче и Феодоре Алексеевиче наделен вотчинами, украшен их вкладами и сделался царским "богомольем". С этого времени начинается процветание монастыря"[4].
"Стены и башни монастыря были возведены в конце XVI в. при Борисе Годунове по образцу Московского Кремля. Крепостные стены, как кремлевские, увенчаны двурогими зубцами. По основным углам крепости поставлены четыре круглые башни, между ними - восемь квадратных. И те и другие башни однотипные. В XVII в. башни были украшены ажурными коронами. Большое строительство началось в монастыре в 1680-х гг., когда правительница Софья Алексеевна принялась его устраивать. В сравнительно короткий срок здесь были возведены почти все сооружения - трапезная палата с Успенской церковью, Преображенская и Покровская надвратные церкви, колокольня, два жилых корпуса для дочерей царя Алексея Михайловича, сестер Петра I - царевен Марии и Екатерины Алексеевен (1683-1688, 1687-1688) и другие, определившие облик монастыря. Все они выполнены в кирпиче с применением белокаменных деталей и связаны между собой единством приемов и форм "московского барокко", отчего ансамбль Новодевичьего монастыря отличает редкая целостность. В расположении зданий также ощущается определенный план. Главные строения поставлены по центральным осям: на оси восток-запад колокольня, собор, трапезная; на оси север-юг Преображенская надвратная церковь, собор, Покровская церковь"[6].
"Для управления монастырских вотчин, суда и заведования сборами монастыря в нем учрежден был особый приказ, который при Петре I был подчинен Преображенскому приказу. Во время стрелецких бунтов в этом приказе производился допрос, на стенах монастыря вешали виновных стрельцов"[4].
По преданию, их вешали перед окнами кельи царевны Софьи, заключенной сюда Петром I с 1689 г. и постриженной в монахини в 1698 г. Здесь же она в 1704 г. и скончалась[5].
"Монастырь входил в полукольцо расположенных за пределами города монастырей (Донского, Данилова, Симонова, Новоспасского и Андроникова), защищавших Москву с юга. В 1591 г. монастырская артиллерия участвовала в отражении нападения на город крымского хана Казы-Гирея. В XVI-XVIII вв. монастырь был одной из самых богатых и почитаемых женских обителей. Он был связан с царским домом и многими боярскими родами. Здесь окончила свои дни первая жена Петра I Евдокия Лопухина, принявшая постриг в 1698 г. в Покровском монастыре Суздаля и переведенная сюда по указу Петра II в 1727 г."[6].
"В 1727 г. согласно постановлению Верховного Тайного Совета, по собственному желанию была переведена из Шлиссельбурга в Новодевичий монастырь бывшая царица Евдокия Феодоровна, а перед тем в монастыре в 1689 г. была пострижена царевна София Алексеевна под именем Сусанны и прожила до 1704 г., перед смертью приняв схиму с именем Софии"[4].
Патриарх Никон, показывая монастырь антиохийскому Патриарху Макарию и его сыну диакону Павлу Алеппскому, сказал, что нет в Московской земле монастыря богаче этого. Крестьян у него было 14 000 душ. Павел Алеппский записал: "Мы дивились и изумлялись... Даже в царских церквах мы не находили таких украшений, как в этой церкви... Все монахини, которые в него поступают - княгини, жены государственных сановников, вдовы и дочери их, являются со своим богатством и всем имуществом: драгоценностями, золотом и камнями и жертвуют их на монастырь"[12].
В 1702 г. Петр I указал 26 мая: в Москве в девичьих монастырях "чтобы врата всегда были заперты и были бы у тех врат караульщики старые, а не молодые люди безотходно и мужского полу никого в монастырь никогда, ни во время святого пения, отнюдь не пущать"[16].
"При начале раскола в монастыре некоторое время содержалась 30-летняя боярыня Ф. П. Морозова"[26].
"В 1724 г. при монастыре было основано заведение для приема и содержания подкидышей и детей женского пола, их находилось более 250 чел., здесь их обучали прядению голландских ниток и плетенью кружев выписанные Петром I питомицы Брабантских монастырей.
С 1764 г. монастырь зачислен в 1-й класс.
В 1812 г. обитель была занята французами и в ней по приказанию Наполеона была устроена батарея; от окончательного пожара монастырь был спасен казначеей Саррой, а главная ризница перед тем вывезена в Вологду"[4].
"Игумения Новодевичьего монастыря Мефодия 30 августа 1812 г. получила приказание от преосвященного Августина: взять ценные вещи и приготовиться к отъезду. Она взяла: икону Смоленской Божией Матери со всеми ее драгоценностями; с прочих икон золотые оклады, венцы, - жемчуги; ковчег, в котором хранится часть Ризы Христа Спасителя, другие ковчеги, сохраняющие частицы мощей разных святых; сосуды золотые с принадлежностями; Евангелия, кресты напрестольные, украшенные жемчугами; ризы и стихари, у коих оплечья и кресты низаны жемчугом, и прочие драгоценности. Все уложила в ящики. 31 авг. выехала на Саввинское подворье, где уже были настоятели других монастырей. Оттуда в Кремль, где дожидались других. В 2 часа ночи обоз выехал в Вологду под надзором ректора академии архимандрита Симеона. В монастыре оставалась казначея монахиня Сарра. Со 2-го сент. наезжали неприятели, но в монастырь не могли попасть - ворота были заперты. 4-го сент. приехало до 2000 войск, две пушки поставили против ворот. Один из неприятелей, сняв сапоги, влез на ограду, сошел вниз и принудил открыть ворота. Два начальника с несколькими рядовыми вошли в монастырь. Сарра упрашивала их не жечь его. Начальники ответили: "Не мы это делаем, а русские". Осмотрели монастырь и ушли, оставив у ворот охрану. 6-го сент. приехал генерал, остановился в келиях игуменьи, а 8-го вошла многочисленная армия. 25-ю сент. приезжал Наполеон, осмотрел монастырь, но с лошади не сходил, приказал взорвать приходскую церковь около монастыря во имя Иоанна Предтечи, что и было сделано. 6-го окт. объявили: кто хочет спасти жизнь, уходите из монастыря. Впрочем, большого принуждения не было. С 8-го на 9-ое в 10 часов пополуночи собрались в поход. При выходе засветили свечи, лепили их к деревянным строениям, иконостасам, кидали на пол, в солому. Оставили 16 человек больных французов, попросив протоиерея отправить их в госпиталь, и уехали. Сарра с монахинями побежали по кельям. Увидели под собором 6 ящиков патронного пороха и 6 бочонков с порохом раскупоренные, на них положены зажженные фитили. Потушили фитили, порох залили водой. Что загорелось от прилепленных свечей, гасили. 12-го окт. казаки увезли оставленных французов"[7].
"Монахиня Сарра не ушла в 1812 г. из Новодевичьего монастыря, так как дала обет Богу жить в нем неисходно... В память спасения монастыря от взрыва устроен придельный храм в честь ап. Иакова Алфеева при Успенской церкви (память его приходится на день спасения - 9 окт.), и ежегодно стали совершать 9 октября крестный ход вокруг монастыря"[8].
"В монастыре имеются следующие замечательные иконы:
1. Смоленская икона Богоматери, список 1456 г., местная в соборном храме.
2. Иверская икона Богоматери, список 1648 г. с подлинной иконы, исполненной на Афоне, - у южной стены соборного храма.
3. Пять икон Симона Ушакова: Господа Вседержителя - местная в соборном храме; архидиакона Никанора и архидиакона Стефана - на северных и южных дверях алтаря соборного храма; избранных святых, соименных членам семейства царя Алексея Михайловича, - около северных дверей собора, и пятая - икона седьмого вселенского собора - в алтаре соборного храма.
В ризнице, помещающейся в трапезе Смоленского храма, замечательны из крестов - золотой, дар царевны Евдокии Алексеевны 1677 г.; много облачений, даренных государями, несколько вещей из царской хоромной посуды: стопы, чарки, блюда; особенно замечательна по редкой работе плащаница, шитая в 1546 г. в монастыре, принесенная в дар Смоленскому епископу Гурию, похищенная поляками в 1612 г., подаренная ими Базилианскому униатскому монастырю в Вильне, в 1820-х гг. пожертвованная монахами в Пулавский музей кн. Адама Черторыжского, в августе 1864 г. отысканная в Клемешковском замке графов Замойских в Люблинской губ. и возвращенная Новодевичьему монастырю.
На колокольне имеется несколько старинных колоколов: 1. малый зазвонный, литой при И. Грозном и митр. Макарии в 1551 г.; 2. данный кн. Алексеем Ивановичем Воротынским в 1628 г.; 3. данный матерью царя Михаила инокиней Марфой в 1630 г.; 4. с латинской надписью 1673 г.; 5. литой в Москве при царе Алексее Михайловиче в 1651 г.
В монастыре сохранились келии, в которых жила царица Евдокия Феодоровна Лопухина в 1727-1731 гг., в них хранится портрет "знамя царевны Софии Алексеевны", писанный масляными красками на холсте, редкий по выполнению.
В соборном храме 4 гробницы: вел. кн. Софии Алексеевны (ум. 3 июля 1705 г.) - в схиме Софии; царицы Евдокии Феодоровны (ум. 27 авг. 1731 г.); царевен Евдокии и Екатерины Алексеевен - сестер Софии; под алтарем храма каменная гробница вел. кн. Анны Иоанновны (ум. в 1550 г.), дочери Иоанна Грозного; плиты кн. Одоевских, Воротынских и др. На кладбище вокруг собора и Успенской церкви могилы: матери митр. Платона Татианы Левшиной (ум. в 1771 г.), поэта-партизана Д. В. Давыдова (ум. в 1839 г.), писателей: М. Н. Загоскина (ум. в 1852 г.), И. И. Лажечникова (ум. в 1869 г.), Н. В. Сушкова (ум. в 1871 г.), А. П. Чехова (ум. в 1904 г.), М. П. Погодина (ум. в 1875 г.), историка С. М. Соловьева (ум. в 1879 г.), археолога гр. А. С. Уварова (ум. в 1887 г.).
На кладбище же, за алтарем соборного храма, находится палатка с крестом, под которой погребена первая игумения монастыря схимонахиня Елена (Девочкина; ум. 18 ноября 1548 г.)"[4].
"В монастыре погребены также: жена старшего сына Ивана Грозного царевича Ивана Елена; боярин Б. Хитрово"[6]; сын С. М. Соловьева философ В. С. Соловьев (ум. в 1900 г.) и его сестра поэтесса Поликсена (псевдоним "Аллегро"); генерал А. А. Брусилов (1853-1926 гг.).
В воспоминаниях Андрея Белого рассказывается, как он ходил сюда на могилу своего отца Н. В. Бугаева, известного математика (в ту пору местность близ Новодевичьего считалась окраиной). О монастырском кладбище он пишет и в стихотворении "Мой друг" (1908), передавая разговор с философом Б. А. Фохтом:
...Новодевичий монастырь
Блистает ясными крестами: -
Здесь мы встречаемся... Сидим
На лавочке, вперивши взоры
В полей зазеленевший дым,
Глядим на Воробьевы горы.
"Жизнь, - шепчет он, остановясь
Средь зеленеющих могилок, -
Метафизическая связь
Трансцендентальных предпосылок.
Рассеется она, как дым:
Она не жизнь, а тень суждений..."[10; 11]
"В 1898-1904 гг. были проведены работы по расширению монастырского кладбища. "Новое" кладбище, обнесенное стенами по проекту арх. И. П. Машкова, разместилось с юга. Ныне оно занимает более 7 га"[37].
"Крестные ходы в монастыре: из Кремля 28 июля; в пятницу Светлой недели - вокруг монастыря; 13 мая в воспоминание основания обители - на колодец Вавилон, отстоящий на 1 версту от монастыря; 1 августа - на Москву-реку; 15 августа внутри обители; в Вербное воскресение и Светлый понедельник; 4 октября; 9 октября в память сохранения обители от неприятеля в 1812 г.
При монастыре помещаются: приют для воспитания сирот-девочек (открыт в 1871 г.), при нем Филатьевское училище; две богадельни для монахинь и послушниц. Монастырь владеет 46 дес. земли под огородами, луговой и сенокосной. В нем (к 1907 г. - П. П.): игумения, монахинь 64, послушниц 49"[4].
Интересные черты монастырского быта перед революцией содержатся в письме А. Н. Руднева 1915 г.: "...31 июля была 15-я годовщина со дня смерти Вл. С. Соловьева. Я с мамой и Н. С. был в Новодевичьем ... панихиду служил молодой вдовый батюшка, всеми уважаемый за религиозность и чистоту жизни (о. Сергий Лебедев, умер в лагере между 1942 и 1943 гг. - Прим. публикатора). Потом мы обошли могилы более или менее известных лиц: Н. П. Гилярова-Платонова, Загоскина, А. П. Чехова, Плещеева, Льва Поливанова, проф. Буслаева и А. Богданова (родителя о. Владимира), почитаемых древних, как будто даже первоначальных, насельниц обители: схимонахини Елены, игумении Домникии и послушницы Феофании (некоторым они являлись во сне, - сказала нам одна словоохотливая монахиня, разговорившаяся с нами у могил странников и юродивых), монахини Сарры, спасшей здания монастыря от взрыва в 1812 г. Когда мы остановились у могил блаженных: Ивана Трифоновича (которого Вы так хорошо знали и так хорошо мне описали, да и я сам припоминаю его наружность с "Соловьевскими" чертами), Симеона Ивановича Бутаева (ум. в 1890 г.) и Феодосия Павловича, умершего еще в 1866 г., к нам подошла монахиня, худенькая, еще не старая, в домашней шапочке, и разговорилась; сказала нам, что Ивана Трифоновича не забывают до сих пор, дают ей на масло для надмогильной лампады; помнит она и "Семенушку": "Этот все сны какие-то видал"; но главным образом она хорошо знала неизвестного мне до тех пор Ивана Федоровича, погребенного слева от Ивана Трифоновича; умер он в 1906 г., на 72-м году жизни. И зиму, и лето он жил в вырытой им на огородах, за монастырем, пещере: "там горушка такая есть" - рассказывала монахиня (мы бы сказали: пригорок, возвышение); "вот он эту горушку-то и прокопал"; прокопал почти насквозь: на противоположной от входа стороне даже стекло (в виде окна) вставил; так тонка была, значит, задняя стена пещеры. Монахиня и длину ее старалась нам определить: "вот как отсюда да до того белого креста", но я не понял, какой крест (из многих) имела она в виду; заметно только, что она показывала немалое пространство. Она сама вместе с другими монахинями бывала в этой пещере; летом там было очень душно, а зимою Иван Федорович согревал себя только тем, что зарывался в сено: печи никакой там не было. Случалось, однако, что у него оттуда кое-что крали. С Иваном Федоровичем жил в этой пещере еще один искатель подвигов: раньше он был в числе братьев киновии, основанной схимонахом Филиппом: на "Филиппушку" воздвигалось гонение; киновия была закрыта, и братия принуждена была разойтись. Вот какие явления были еще возможны в недавнее время: под Новодевичьим монастырем спасались двое в пещерах! - Помянула монахиня и женщин-юродивых: Натальюшку, которая, как сказано на ее памятнике, с 14-ти лет была Христа ради юродивая, а скончалась 68-ми лет, 12 августа 1895 г., и теперь еще здравствующую и посещающую их обитель Варварушку, которую наша монахиня называла прозорливой... Натальюшка погребена вместе с сестрами обители: место их погребения, если смотреть от могилы Чехова, - будет ближе к ограде и кельям в углу. Места для погребения всех этих блаженных людей давала безвозмездно покойная игумения Антония, оставившая по себе светлую память, между прочим - своей нестяжательностью. О ней и об ее тетушке, жившей здесь в монастыре, много хорошего рассказывала монахиня. Тетушка игуменьи отличалась большой щедростью (при скудости средств): все, что получше, раздавала, а себе оставляла что похуже: в день ее ангела одни являлись к ней с подарками, другие, чтобы получить что-нибудь из этих подарков. Жаль, что всего не мог я запомнить! ... "[27].
Монастырь закрыт в 1922 г. и сначала в нем открыли "Музей раскрепощения женщины". К 1926 г. он преобразован в Историко-бытовой и художественный музей "Новодевичий монастырь".
"Трапезную заняли под гимнастический зал, кельи - под ясли, прачечные и общежитие Наркомпроса"[39].
Большинство помещений впоследствии было отведено под квартиры. "Последний храм закрыли в марте-апреле 1929 г."[42].
В 1930-е гг. при уничтожении некрополей других монастырей на Новодевичье кладбище были перенесены останки некоторых выдающихся деятелей культуры, спасения которых удавалось добиться общественности, в первую очередь - Марии Юрьевне Барановской, замечательному знатоку некрополей Москвы (впрочем, по некоторым сведениям, во многих случаях перевозили для виду только памятники, а останки бросали на месте). Тогда на новом кладбище монастыря за южной его стеной вновь встретились не чаявшие уже снова сойтись в этом мире Н. В. Гоголь, А. С. Хомяков, Н. М. Языков, перевезенные с Даниловского погоста, С. Т. и К. С. Аксаковы, Д. В. Веневитинов с Симоновского, артистка Ермолова - с погоста церкви села Владыкино, Исаак Левитан - с еврейского Дорогомиловского и др. После 1917 г. на "новом" кладбище похоронили также прот. И. Фуделя с семьей; писателя Михаила Булгакова, которому по прихоти судьбы достался Голгофский камень от гоголевского захоронения в Даниловском монастыре; духовидца Даниила Андреева (сына писателя Леонида) рядом с его умершей еще до революции матерью А. М. Велигорской; покончившую самоубийством (?) жену Сталина Н. С. Аллилуеву.
Вслед за тем новую территорию расширили еще "новейшей", отгородив ее добавочной стеной с юга. Саму стену в основном заселили захоронениями деятелей советского времени. В земле этой территории упокоились Н. С. Хрущев (памятник работы Э. Неизвестного), В. Хлебников, художник П. Митурич и жена его Вера Хлебникова, а также единственный на новой территории покрытый крестом Вл. Фаворский и др. Наконец, в новейшей части собралось столько надгробий современных деятелей, что с 1977 г. она была "временно" закрыта для свободного посещения, о чем снаружи вывешена фундаментальная доска. В начале перестройки кладбище ненадолго открыли, но потом закрыли вновь и отдали посещение на откуп кооператорам. В настоящее время (1990) осмотр новых кладбищ доступен за мзду в один рубль в основном в составе "организованных экскурсий".
В 1967 г. очевидец записывал: "Стены монастыря приходят в упадок. За последние годы большинство жителей из монастыря выселено, он превращается в музей, строения которого реставрируются. Служащие музея жалуются, что на восстановление отпускают мало средств и стены его быстрее разрушаются, чем их ремонтируют".
В 1960 - нач. 1970-х гг. выделялись два прясла стен, выкрашенных в связи со съемкою близ них кинофильма "Война и мир".
К 1990 г. реставрация в монастыре продвинулась вперед. Помимо храмовых зданий, следующие гражданские строения стояли под охраною государства под № 318: "14 прясел крепостных стен XVI-XVII вв.; башни: Никольская северо-восточная, Иоасафовская квадратная на восточной стене, Швальная квадратная на восточной стене, Чеботарная круглая на юго-востоке, Покровская квадратная на южной стене, Предтеченская квадратная на южной стене, Сетунская круглая юго-западная, Затрапезная квадратная на западной стене, Саввинская квадратная на северо-западной стене, Напрудная круглая северо-западная, Лопухинская квадратная на северной стене, Царицынская квадратная на северной стене; Просфорня при колокольне 1686-1688 гг.; Трапезная и палаты царицы Ирины XVI-XVII вв. при церкви Амвросия; Палаты царевны Марии Алексеевны, 1680 г.; Палаты у северных ворот (Лопухинский корпус), кон. XVII в.; Кельи у Швальной башни, кон. XVII в.; Певческий корпус, кон. XVII-XVIII в.; Казначейские палаты XVII, XVIII вв.; Стрелецкая караульня у Никольской башни, кон. XVI - нач. XVII в.; Больничные палаты, кон. XVII в.; Стрелецкая караульня у Чеботарной башни, кон. XVI - нач. XVII в.; Стрелецкая караульня у Сетунской башни, кон. XVI - нач. XVII в.; Стрелецкая караульня Напрудной башни (палаты царевны Софьи) кон. XVI - нач. XVIII в.; Сторожка у северных ворот, XVII в.; Служебная постройка у южной стены, XVII-XVIII вв.; Филаретовское училище, 1815, 1878 гг.; Часовня-мавзолей Волконских, нач. XIX в.; Надгробия на территории монастыря, XVI-XIX-XX вв."[28].
Большая часть зданий монастыря занята филиалом Гос. Исторического музея "Новодевичий монастырь" (собор и др.) и отделами этого же музея: здесь находятся отдел оружия, отдел древнерусской живописи, отдел реставрации, часть отдела дерева - культовая, часть отдела керамики - изразцы, научно-просветительный отдел.
Осенью 1943 г. в монастыре были открыты Московские богословские курсы, а 14 июня 1944 г. - Богословский институт, позже преобразованные в Московские духовные семинарию и академию и переведенные в Троице-Сергиеву лавру. При этом некоторое время действовала Преображенская церковь над сев. вратами, после чего ее вновь закрыли для богослужений. В 1980 г. был заключен договор об открытии ее вновь в качестве домового храма митрополита Крутицкого и Коломенского (т. е. Московского, за исключением непосредственно г. Москвы, подчиненной самому Патриарху).
Резиденция митр. Крутицкого и Коломенского (с 1977 г. по настоящее время - владыки Ювеналия) находится в Лопухинском корпусе с запада от надвратного Преображенского храма. Речи, произнесенные при открытии Богословских курсов и института митр. Григорием (Чуковым), см. в его книге "Избранные речи и слова" (Л., 1954. С. 61 и сл.).
В Новодевичьем монастыре жил знаменитый реставратор П. Д. Барановский (ум. в 1984 г.).
К 1917 г. в монастыре было 7 храмов (в т. ч. 1 передвижной) с 13 престолами.
К 1990 г. действовали 2 храма с 4 престолами; 4 храма с 7 престолами передаются в течение нескольких лет согласно письму Патриарха Алексия 11 от 31.8.1990 г. верующим. 2 престола в действующем храме упразднены. Передвижная церковь разрушена.
В ноябре 1990 г. стараниями общества "Радонеж" восстановлен крест на могиле С. М. Соловьева[43]. 26 декабря того же года зверски убит настоятель крестовой церкви Новодевичьего монастыря игумен Лазарь[44].
 
[1] Проценко Н. Ф. Монастыри в России и соборы в Москве... М., 1863.
[2] Журнал Московской Патриархии. 1945. № 1. С. 38-40.
[3] Журнал Московской Патриархии. 1979. № 10. С. 11-12.
[4] Денисов Л. И. Православные монастыри Российской Империи. М., 1908. С. 498-503; библиогр.
[5] Настольный энциклопедический словарь Гранат. 1903 г.
[6] Ильин М., Моисеева Т. Москва и Подмосковье. М., 1979. С. 464-467.
[7] Розанов Н. История московского епархиального управления. М., 1871. Ч. 3. Кн. 2.
[8] Московские церковные ведомости. 1912. № 4.
[9] Рукопись Александровского, № 123 - Смоленский собор; № 404 - церковь Успения; № 411 - церковь Варлаама и Иоасафа; № 222 - церковь Амвросия; № 408 - церковь Преображения; № 387 - церковь Покрова; № 518 - церковь Николая чуд. и № XXXIII (стены).
[10] Белый А. Стихотворения и поэмы. М.; Л., 1966. С. 304.
[11] Белый А. Начало века. М.; Л., 1933. С. 351.
[12] Алеппский Павел. Путешествие антиохийского Патриарха Макария в Москву в XVII в. Спб., 1898. Вып. 3-4.
[13] Путеводитель Машкова. С. 160-161.
[14] Александровский, № (соответственно) 21, 136, 146, 35, 138, 111.
[15] Москва в ее прошлом и настоящем. М., 1910. Т. 4. С. 56 (фото монастыря, на котором видна башня с церковью Николая чуд.).
[16] Материалы. С. 793.
[17] Власюк А. И. Новодевичий монастырь. М., 1958.
[18] Ретковская Л. С. Смоленский собор Новодевичьего монастыря. М., 1954.
[19] Ретковская Л. С. Новодевичий монастырь. М., 1956.
[20] Овсянников Ю. М. Московские монастыри. Дрезден, 1975 (есть план Новодевичьего монастыря).
[21] Антушев Николай, свящ. Историческое описание Московского Новодевичьего монастыря. М., 1885. 230 с.
[22] Тренев Д. Иконостас Смоленского собора Московского Новодевичьего монастыря. М., 1902. 200 с. (ср. у того же автора книгу: Иконы царского изографа Симона Ушакова в Московском Новодевичьем монастыре. М., 1904. 68 с.: 5 фототипий).
[23] Москва. Памятники архитектуры XIV-XVII вв. М., 1973.
[24] Ильин М. Москва. М., 1970 (с. 152 - план монастыря).
[25] Новодевичий монастырь. М., 1980. 24 с.: ил. (рекламное издание).
[26] Москва в ее прошлом и настоящем. М., 1910. Т. 5. С. 123.
[27] Из писем А. Н. Руднева к В. И. Леоновой // Надежда. Франкфурт-на-Майне, 1981. Вып. 6. С. 320-323, 354.
[28] Памятники архитектуры Москвы, состоящие под государственной охраной. М., 1980. С. 63-64.
[29] Успенский А. И. Пять вновь открытых икон кисти Симона Ушакова. М., 1901. 16 с.
[30] Журнал Московской Патриархии. 1978. № 10. С. 20.
[31] Там же. 1983. .№ 8. С. 27.
[32] Там же. 1983. .№ 1. С. 23.
[33] Там же. 1946. .№ 1. С. 18-22.
[34] П. У. Храм Успения Богоматери в б. Новодевичьем монастыре. Там же. 1960. № 9. С. 23-27.
[35] Там же. 1985. .№ 10. С. 14.
[36] Памятники Отечества. 1986. № 2. С. 105-107 (о некрополе, со схемой).
[37] Новодевичий монастырь. Новодевичье кладбище: Буклет. М., 1989.
[38] Православные храмы Москвы. М., 1988. С. 19.
[39] Козлов В. У истоков // Архитектура и строительство Москвы. 1990. № 7. С. 15.
[40] Каталог архивов. Вып. 3. С. 578; Вып. 5. С. 310.
[41] Котляр Э., Скоков В. Некрополь у Новодевичьего монастыря // Моск. правда. 1990. 16 сент.
[42] Козлов В. "Ввиду потребности для трудовых классов" // Московский церковный вестник. 1991. № 2. С. 8.
[43] Известия. 1990. 1 дек.
[44] Московские ведомости. 1991. № 1. С. 4.
Список сокращений
Всего текстов: 1
Храмы России
монастыри
деревянные храмы
посвящения
статистика
храмы Империи
хронология
гео-поиск объектов
расширенный поиск
программа-200
последние обновления
Справочники
Персоналии
Архитекторы
Словарь
Иконография
Структура храма

Фотографии
 хронология
 панорамы
 3D модели
 с высоты полёта
 музеи, арх. фонды
 поиск фотографий
 последние обновления

Поиск по сайту
Метро

Прокудин-Горский, наследие

Знаете ли вы
что такое "Ионический ордер"?

Помогите храму!
В вашей помощи нуждается
"Церковь Троицы Живоначальной в Черевково"

см. весь список

Из фондов проекта:
Зимние виды
Введенская церковь Троице-Сергиева Варницкого монастыря в Ростове Ярославской области
Рекомендуем
Поисковая система «РУБЛЕВ»
Свод памятников архитектуры и монументального искусства России
Православные храмы Костромской губернии
Православные приходы и монастыри Севера
Храм Рождества Христова в Крохино
Старые карты Москвы
Контакты
письмо в редакцию

Лента новостей: Лента новостей
Новости проекта в ЖЖ

   
Главная |  Пётр Паламарчук |  Храмы |  Фотографии |  Авторам |  Ссылки
Поиск |  Архивы |  Новости |  ЖЖ |  PDA |  Визитница |  Форумы |  О проекте |  Присоединяйтесь!
1999-2017 © «Храмы России»
Электронное периодическое издание «Храмы России». Свидетельство о регистрации СМИ Эл № ФС77-35747 от 31 марта 2009 г.
Перепечатка или воспроизведение материалов любым способом полностью или по частям допускается только с письменного разрешения и с обязательным указанием источника.


Хостинг предоставлен компанией DotNetPark: SharePoint hosting, ASP.NET, SQL
Индекс цитирования Православное христианство.ru. Каталог православных ресурсов сети интернет