Храмы России

ОСКВЕРНЕНИЕ МОЩЕЙ ВЕЛИКОЙ КНЯГИНИ ЕЛИЗАВЕТЫ ФЕДОРОВНЫ РОМАНОВОЙ В ИЕРУСАЛИМЕ.

Сообщаем всем православным Христианам о том, что произошло в Гефсиманской обители на Масличной горе. На первой неделе июня в Иерусалим прилетела начальница Марфо-Мариинской обители в Москве - Наталья Молибога. У нее была встреча с игуменьей Елизаветой в Гефсиманской обители. Она уже не в первый раз уговаривала игуменью передать большую часть мощей Елизаветы Федоровны (голову) для Марфо-Мариинской обители в Москве. Молибога ссылалась на требования мэра Москвы Юрия Лужкова передать мощи Елизаветы Федоровны полностью.
В середине июня в Иерусалим «неожиданно» прилетает частным самолетом жена российского олигарха Василия Анисимова - Екатерина. Вместе с ней в самолете прибыл епископ Женевский Михаил (Донсков). Как архиерей РПЦЗ он сообщает, что имеет благословение наблюдающего за русскими обителями в Святой земле архиепископа Берлинского Марка (Арндта) на передачу сестрами обители значительную часть мощей Елизаветы Федоровны. Все попытки игуменьи Елизаветы связаться с архиепископом Марком безуспешны. Позже становится известным, что мобильный телефон владыки Марка был недоступен. Самое поразительное, что ни епископ Михаил, ни госпожа Анисимова не смогли предъявить игуменее Елизавете какого-либо документа или письма, подписанного архиепископом Марком или на худой конец мэром Лужковым.
После многочасовых напряженных переговоров в резких тонах игуменья Елизавета согласилась передать часть руки Елизаветы Федоровны, от локтя до кисти, при условии письменного договора, который был составлен и подписан.

Договор гласит, что ни нынешняя Марфо-Мариинская обитель, ни любые другие представители Московской Патриархии не будут никогда больше просить о передаче мощей великой княгини ни полностью, ни частями. Более того, в документе указано, что этот вопрос в будущем никогда не будет стоять на повестке дня.

Прибывшие представители ссылались на мэра Лужкова, так как он взял на себя ответственность любыми ему доступными средствами (понятно, какими) добиваться полной передачи мощей Елизаветы Федоровны (хотя это сугубо внутрицерковное дело).
На вопрос монашествующих, каким образом епископ Михаил оказался в самолете вместе с этой делегацией, он ответил, что его «случайно встретили и перехватили в Риме»

Величайшей трагедией для тех сестер, которые присутствовали при отделении передаваемых мощей, стало видеть, как выламывают требуемую часть кости. Все это напоминало действия большевиков, которые в 1918 году вскрывали и оскверняли святые мощи, ломая кости святых. Ситуация была до того напряженной, что каждую минуту грозила закончиться крупным скандалом. Сестры с трудом сдерживали себя. На улице перед оградой Гефсиманской обители стояли три черных «Мерседеса», в которые села делегация, увозящая мощи. По дороге в аэропорт к ним присоединилась начальница Наталья Молибога, затаившаяся в ожидании этого события в течение недели в русской духовной миссии.

Оправдан ли такой вандализм с выламыванием кости Елизаветы Федоровны, когда с 1995 года в Марфо-Мариинской обители в Москве есть святые мощи Елизаветы Федоровны и инокини Варвары.Есть в обители и мощи ( десница) Митрофана Серебрянского.Три года назад Н Молибога пыталась получить все мощи Митрофана Серебрянского, но Патриарх Алексий второй категорически запретил трогать мощи, находящиеся в Тверской губернии.Разве возможно взять фрагменты Святых мощей без письменного указа Патриарха на основе весьма сомнительной устной договоренности? Вся эта провокация напоминает криминальный передел, который теперь уже коснулся Святых мощей Елизаветы Федоровны.
На протяжении15 лет тысячи православных Христиан молились перед мощами Великой княгини Елизаветы Федоровны, инокини Варвары,Митрофана Серебрянского.

Не секрет, что в сентябре этого года будет отмечаться столетие со дня основания Марфо-Мариинской обители. Как поведала одна из прихожанок обители, побывавшая в Москве, в Покровском храме Марфо-Мариинской обители уже подготовлен саркофаг для мощей великой княгини. В нем лежит якобы облачение Великой княгини и ее наперсный крест. Хотя доподлинно известно, что этих вещей не было на Елизавете Федоровне, когда следователь Соколов в 1918 году извлек из шахты под Алапаевском тело Великой княгини. Постоянно фальсифицируется история обители. Марфо-Мариинская обитель с февраля 2006 года печально известна своими постоянными лживыми утверждениями. То в печатных изданиях обители появляются фотографии, неизвестным образом оказавшиеся в обители, которые не имеют своих хозяев, и нет никаких ссылок на их происхождение. Надвратная икона обители исчезла, и на ее месте висит список, не имеющий к оригиналу никакого отношения. Таким же непостижимым образом из Храма Марфы и Марии пропала старинная уникальная дверь. Изменила свой облик и скамейка около Покровского Храма. Полностью вырубленный сад позиционируется как сохранившийся. Уничтоженный переход даже не упоминается. Постоянная ложь ставит в тупик историков, более 30-ти лет занимающихся историей обители.После так называемой реставрации все " отреставрированные " здания уже в третий раз дают огромные трещины.

Обитель духовно разорена, полное отсутствие нравственных ценностей у начальницы обители Н. Молибоги привели к гибели наследия преподобномученицы Великой княгини Елизаветы Федоровны.

В очередной раз летит великая княгиня Елизавета Федоровна в шахту.

Совершенно очевидно, что накануне празднования 100-летия со дня основания Марфо-Мариинской обители произошло осквернение мощей Елизаветы Федоровны, которое можно сравнить разве с ее убиением в 1918 году.

Июль 2009 года.

Н. Молибога- кладбищенский потрошитель.

Потрошительницей является скандально известная начальница Марфо-

Мариинской обители в Москве - Н МОЛИБОГА.

Совершает она свои преступления на почве

ПОКАЗНОГО БЛАГОЧЕСТИЯ.

Недавно она приехала в Иерусалим, и стала требовать мощи Великой княгини

Елизаветы Федоровны Романовой, ( голову) но благодаря Божьему

проведению не получила ее.


Новая вылазка потрошительницы была направлена в Тверскую губернию,

Лихославский район, село Владычня на кладбище, на котором похоронены

четыре сестры обители, закончившие свой жизненный путь в селе Владычня.

По- воровски, тайно 4-5 августа потрошительница раскопала могилы сестер

и вывезла их в Марфо-Мариинскую обитель в Москве.

Сестры не прославлены и данные захоронения являются гражданскими.

Жители села Владычня , посещавшие кладбище были поражены

подобным кощунством, считая, что Господь накажет Молибогу эа это.

Самым странным является то, что во всех своих не Божеских делах Молибога

ссылается на Патриарха.

Своими действиями Н Молибога-потрошитель

дискредитирует

Московскую Патриархию.

август 2009

Потрошитель-мошенница.

Женщина-потрошитель -начальница Марфо-Мариинской обители в

Москве Н Молибога выкопав тела сестер обители в Тверской

губернии позиционирует их как мощи, тем самым в очередной

раз дурит народ.Сестры не прославлены и их останки

которые поместила Молибога в нижнем Храме Во Имя Сил

Небесных и Всех Святых храма Покрова Пресвятой

Богородицы не ЯВЛЯЮТСЯ мощами.

С таким же успехом эта кладбищенская дама -Молибога может

выкопать останки женщин на Рогожском кладбище города

Москвы, затем останки превратятся в мощи. Будет реклама

этим новоявленным "мощам" и обманутый народ будеи им

поклоняться.Ведь ложь- это основное оружие Н Молибоги.


Похождения Н Молибоги, мошенницы, могильщицы-

потрошительницы продолжаются.

МАРФО-МАРИИНСКУЮ ОБИТЕЛЬ МОГУТ ЗАРЕСТАВРИРОВАТЬ ДО НЕУЗНАВАЕМОСТИ
Марфо-Мариинская обитель - уникальный архитектур­ный ансамбль - реставрируют и обещают явить миру уже в декабре 2008 года. Вот только многие реставраторы склон­ны называть происходящее не восстановлением, а уничто­жением культурного наследия.
РЕСТАВРАЦИОННЫЕ работы в Марфо-Мариинской обители нача­лись в 1999 году. Шли они вя­ло - не хватало средств. Тем не менее к 2004 году специалисты почти полностью восстановили здание амбулатории с аптекой, провели работы по выведению из аварийного состояния зда­ния больницы (постройка 1853 года) и фактически приступили к ее реставрации. Все работы проводились квалифицирован­ными архитекторами и рестав­раторами.
В преддверии столетнего юбилея обители темп работ ре­шено было ускорить, чтобы ус­петь к февралю 2009 года. Кроме того, в 2006 году произошла сме­на руководства обители: на пост пришла новая настоятельница Н.А. Молибога. Два слагаемых дали неожиданный результат. Сначала от руководства обители последовало предложение чуть ли не разобрать только что от­реставрированное здание боль­ницы. От этой идеи, правда, быстро отказались. Но все же, по словам реставратора 1-й категории, лауреата Национальной премии «Культурное наследие» Н.А. Семиной, решили заме­нить «материалы отдельных конструкций стен, перегородок и перекрытий, выполненных в 2000-2003 гг., которые ни в ка­кой в замене не нуждались».
Затем начались проблемы с «общежитием сестер милосер­дия», построенным в 1911 году архитектором Д.М. Челищевым при непосредственном учас­тии Елизаветы Федоровны. Благодаря поликлинике, рас­полагавшейся здесь в годы советской власти, здание до­шло до начала 2000-х годов в весьма сносном состоянии. Сохранились декор, паркет, мет­лахская плитка, в том числе и в санузлах; замки, дверные ручки, даже доломитовые «лестницы, которые в советское время были просто замурованы. Собственно, здание нуждалось даже не в реставрации, а в обыч­ном ремонте. Однако после консультаций с Москомнаследием настоятельница ста­ла требовать полно­го демонтажа - в ре­зультате от подлинно­го общежития оста­лись бы только наружные сте­ны. А по установке все того же Москомнаследия, проекты рес­таврации строений обители не рассматриваются на экспертно-методических советах без пред­варительного согласования с настоятельницей. Что само по себе странно...
Архитектор Николай Чернышов, ведущий этот объект, с предложенным проектом не согласился и, как он признал­ся в интервью «АН», написал письмо патриарху. Которое до адресата, впрочем, не дошло. Сейчас объект ведет другой ар­хитектор.
Наконец в конце августа ны­нешнего года был разрушен пе­реход на уровне второго этажа между амбулаторией и больницей, построенный А.В. Щусевым по указанию великой княгини Елизаветы Федоровны. Во вре­мя войны сестры обители и она сама из клиники Святой Елизаветы по этому переходу ходили в храм Марфы и Марии, где располагался госпиталь, и оказывали медицинскую по­мощь раненым.
Переход разрушили из-за то­го, что он якобы помешал бы, случись что, проезду пожарных машин. Та же Семина предлага­ла устроить проезд из соседнего владения, но пожертвовать па­мятником оказалось легче.
Теперь же под угрозой рос­писи П.Д. Корина в усыпальнице Покровского храма. Как говорят очевидцы, новая настоятель­ница Н.А. Мояибога считает росписи слишком древними и ветхими, чтобы их восстанав­ливать...
О происходящем в обители написано уже не одно жалобное письмо. Последнее из обраще­ний адресовано министру культу­ры А.С. Соколову. В конце авгус­та Россвязьохранкультуры нача­ло проверку, но результаты ее пока неизвестны. Между тем ра­боты в обители, которые язык не поворачивается назвать «рестав­рационными», продолжаются.
Юлия МЕЗЕНЦЕВА

Бетонный бункер для христовых невест
Марфо-Мариинская обитель пережила советскую власть, но не устояла перед большими деньгами

Марфо-Мариинская обитель сестер милосердия располагается на Ордынке, в самом сердце Замоскворечья. Возобновившая свою деятельность после советской власти, обитель сейчас реставрируется. Но земля под ней слишком дорогая, чтобы реставрация шла по всем правилам. Поэтому сейчас прекрасно сохранившийся комплекс планомерно уничтожают, воссоздавая «в монолите».

Покровская церковь может потерять фрески работы Павла Корина
Фото: Валентин Гревцов

Создатель Мавзолея

Здания Марфо-Мариинской обители, открытой в 1909 году, полностью построили к 1914 году – как раз подгадали под Мировую войну. Понятно, что в военные годы обитель не пустовала – здесь был один из лучших в Москве военных госпиталей, в котором работали более 150 сестер, а, кроме лазарета, функционировали воскресная школа, бесплатная столовая, библиотека, амбулатория и бесплатная аптека для неимущих. Патронировала обитель великая княгиня Елизавета Федоровна – она и приобрела для своего детища участки земли в Замоскворечье. Строили обитель видные архитекторы – в частности, автором Покровского храма, одного из красивейших в Москве, стал создатель Мавзолея Алексей Щусев. В советские годы на части территории обители разместилась поликлиника, а другую заняли реставрационные мастерские знаменитого Игоря Грабаря. Если реставраторы покинули обитель еще в начале 90-х, то врачи выехали только в 2004 году, когда для 51-й поликлиники было построено новое здание.
Все уничтожили

Тогда-то и началась масштабная реставрация обители, а по сути – ее коренная перестройка. Стоит отметить, что многие здания «Марфо-Мариинки» отлично сохранились до последних лет. Например, в здании общежития сестер милосердия, оно же бывшая поликлиника, сохранились почти первозданные интерьеры. Потрясающая для нашей страны сохранность. В санузлах можно было увидеть старинные латунные краны, на полах – аутентичную метлахскую плитку, а на лестницах видна была первоначальная доломитовая отделка. Такие вещи обычно ликвидировали при ремонтах зданий в советские годы, а здесь интерьеры уцелели. Но все это уже в прошлом, потому что все паркетные и плиточные полы, облицовки и деревянные детали уже уничтожили «реставраторы».
Настоятельница довольна

Работы в обители ведутся типично «московским» методом. От общежития сестер милосердия, скажем, остались одни фасадные стены. Мотивация администрации обители и подрядчиков простая. Необходимо заменить деревянные перекрытия на железобетонные – дескать, для пожарной безопасности. То, что при этом подлинный объект прекращает свое существование, оказалось небезразлично только одному из участников работ – архитектору, который курировал реставрацию обители. Переломить ситуацию, вероятно, он был не в силах, а участвовать в таком «воссоздании объекта» не мог – потому ушел из проекта. А вот настоятельница обители Наталья Молибога ходом реставрации довольна – ведь вместо ветхого жилья сестры получат новое, хотя и бетонное.
Мостик помешал

В августе прошлого года исчезла одна из самых живописных построек обители – переходная галерея между амбулаторией и больницей, авторства того же Щусева. Руководство обители заявило, что галерея, расположенная на уровне второго этажа, мешала проезду пожарных машин. Реставраторы, правда, предлагали расчистить проезд к зданиям обители через соседний участок – но зачем напрягаться, если можно просто снести «мостик»? Точно так же, видимо, отнеслись и к реставрации небольшого дома воскресной школы. Там не восстановили существовавшие до революции архитектурные элементы, зато надстроили второй этаж. На фоне этого установка стеклопакетов вместо аутентичных деревянных рам – просто мелочи, недостойные упоминания.
Пишите письма

На сегодня инициативная группа, пытающаяся защитить Марфо-Мариинскую обитель от такой «реставрации», направила обращения во все организации, к ведению которых относится охрана памятников искусства. Адресатов множество – от ЮНЕСКО до Москомнаследия. Ответы на письма ожидаются в течение ближайших недель. Комитет по культурному наследию Москвы, кстати, давно в курсе дела. Он выдавал согласования на реставрацию обители, его инспекторы регулярно выдают предписания об устранении нарушений.

Только сносят у нас обычно быстрее, чем государство успевает опомниться.
Антон Размахнин, обозреватель «Москора»

Рубрики: Архитектура, Культура



Как передает "Интерфакс" со слов первого заместителя столичного мэра Владимира Ресина, московские строители уже завершили работы по восстановлению и реконструкции Марфо-Мариинской обители.

Монастырь откроет свои двери для посетителей уже в первые выходные сентября, когда москвичи будут отмечать День города.

При этом Ресин отметил, что работы велись не только в самой обители. По его словам, были благоустроены и окрестности монастыря: на Большой Ордынке, где стоит обитель, велись работы по реконструкции дорожного покрытия, реставрировались фасады зданий. Обновленный монастырский комплекс станет настоящим украшением Замоскворечья, считают власти.

Однако представители проекта "Правда о Марфо-Мариинской обители милосердия" не склонны разделять оптимизм чиновников. По информации сайта проекта, созданный руками строителей комплекс "не имеет к святости никакого отношения", и о мемориальности обновленной Марфо-Мариинской обители не может быть и речи.

Авторы проекта "Правда о Марфо-Мариинской обители милосердия" подробно рассматривают все недостатки так называемой "реставрации", называя реконструированную обитель "новоделом", и считают, что стройка на территории монастыря проходила с нарушениями закона. Памятник федерального значения, по мнению представителей православной общественности, был фактически уничтожен, и никакие штрафы не могут быть сопоставимы с масштабами загубленной святыни.
Напомним, что ранее московские власти планировали завершить реконструкцию Марфо-Мариинской обители лишь к 2009 году, когда уникальный памятник культурного наследия отметит свой столетний юбилей.

29 июня 1914 года. Духовное Завещание Её Императорского Высочества Великой Княгини Елизаветы Феодоровны.
Записано с её слов гофмейстером Аркадием Петровичем Корниловым.

16 пунктов. 10 страниц. 15 строк. Читайте полный текст Завещания в книге [b]Любови Миллер,[/b] урожденной Бабушкиной, 2002 г. Название книги: "Святая мученица российская Великая Княгиня Елизавета Феодоровна."

В пункте "10" сказано: "крышку гроба не открывать". При положении во гроб "укутать лицо плотной кисеёй". Никто не должен видеть - что там трогать, ломать, откусывать! - её после смерти. Обмыть только сёстрам Обители или монашествующим. Одеть в белое. Никаких железных венков. Если придётся перевозить гроб из другой страны - "не окрывать гроба".Так же она даёт указания по недвижимости и средствам, в частности по Ильинскому, которое сами знаете кто себе присвоил.